十传

一、儿啼哭无声，前辈俱作死症，以为肺绝故也。独予先君于拿之无声者，审出肺气未绝，一药即生。而予亦经验过，历历不爽，生死关头，何可秘而不传？

一、惊风、伤寒、热疟，三种相似，前辈俱未能辨，误医误死，不知凡几。独予先君辨出惊风的模样，伤寒的光景，热疟的认法，透彻无遗，一经医治，无有不生。而予亦经验过，历历不爽，生死关头，何可秘而不传？

一、儿左手之三关六腑，大指之脾位，五指之上下，两脚之左右，前辈无不误传。独余先君悟出至理，辟尽各处差谬，阐出部位根源，推无不效，补无不应，泻无不神。而予亦经验过，历历不爽，毫厘千里，何可秘而不传？

一、儿脐风，前辈只知风入脐内，以致撮口噤口，卒不知风入深浅，死生有异。予独悟出逆克至理，见外知内，治无不退。经验过历历不爽，生死关头，何可秘而不传？

一、儿慢症，前辈多作慢惊，乱推乱拿，乱掐乱火，以致汗愈亡阳，痛愈伤脾。独予体贴慢字，不作惊治，惟补脾虚。经验过历历不爽，生死关头，何可秘而不传？

一、儿胃有实痰，药解不散，惟有取法，前人取之，多有壅筑喉内，不吐出，又不下去，因不敢取。予偶见修养家作炼功大睡法，眼翻气筑时，于气海穴以手指曲节抵之，一放即活。予因悟及取痰不出又不下者，以是法行之，果即下，复取便出。经验过历历不爽，此因诗悟礼，触类旁通，万病俱可因端起悟，何可秘而不传？ (取喉内痰，将儿中指捋至尖，数下，推涌泉穴，左转不揉，以指对抵颊车穴，以耳挖爬舌上，即吐。)

一、儿有惊风，痰热虚实表里，前人俱用推拿，且曰小儿肚肠脆嫩，不可服药。独予先君云：急惊风痰，非推拿不效；脏腑虚寒，非药味莫瘳。此予两代因病用推用药，经验过历历不爽，好竽鼓瑟，必不相宜，何可秘而不传？

一、儿有病，前人以四季之五行，按五脏之五行，以药味之四性，合天时之四季，其理固是，然不知弃轻从重之妙。如当夏宜用黄连等味以泻心，不宜用枣仁等味以补心，理也。设使心经虚极，或怔悸不眠，或汗出如雨，补耶泻耶？ 当夏宜用五味等味以救肺，不宜用桑皮等味以泻肺，理也。设使肺经热极，或大便闭塞，或热血妄流，泻耶救耶？ 此种学问，余从不固执，惟相其缓急，权其标本，弃轻从重，不拘时令，只照病医，却无不好。经验过历历不爽，深恐胶柱鼓瑟者流，不敢轻用药味，何可秘而不传？

一、望儿颜色不错，证之苗窍相符，药之又与病合，若服一二三剂，病犹照常不除，又不加甚，切不可因人言药不合症，半路更方。盖在我望色既真，辨窍既稔，效不见速，无非病深药浅，药力未到，譬之舟人驾舟，两岸辽阔，一时难到。我既认定风色，亦只把定舵牙，活握篷索，一任浪涌兼天，鏖一鏖自然到岸。如把持不定，在半江中，或辞篷转舵，则断无不覆之舟。予两代经验过历历不爽，似此成败关头，何可秘而不传？

一、儿病患，举世幼科，皆于儿第二指面筋纹，细摹细看，以形色论症侯，以透关决死生。予两代以医术济人共约七十余年，治活婴儿不下百千万数，皆以望面色，审苗窍为主，治无不神。间亦摹看筋纹，了无证验，似此迷津道岸，何可秘而不传？