《龙木集》序

汉以上有说无方，由汉以下方与说始备。说不乖理，方不违义，斯其为良医矣。古之医有俞跗，渤海秦越人，其为术不止汤熨针石，能视见人五脏癥结，割皮解肌，湔浣肠胃，神秘精妙，咸可为后世法；汉仓公得黄帝扁鹊脉书，其言人生死不爽毫发，司马迁备载之，后世多不晓，然其意则微矣。医之攻疫，犹将之制敌，善将者不择人而战，善医者不择病而治。余观韬钤诸书，阴阳变化，纵横间谍，天地人事之纪，莫不详究，下至云鸟龙蛇八阵六花之奇，进退倚伏战守攻围之具，条贯靡遗，真可为用兵之权舆矣。然敌之来，虚实坚瑕，其机难测，而其为变无穷，胜败死生，在料量呼吸之顷，不可尝试而冒为之者，则决策发奇运用之妙，存乎其人，医之为道，亦若是而已。目者肝之外候，五脏六腑之精气，上注于目，故火乘肺，白轮赤；火乘脾，肉轮赤；火乘肝肾，黑神翳；心君火动，则各有所乘。五脏之虚实，六气之乖和，皆应于目。医者视形色、察脉理、审度量、立规矩，知其有余不足，与法之顺逆，然后可以为施治之，则此《龙木集》之所由作也。立论精微，布法该核，深有得于俞扁仓公神髓，理由说阐方以义裁，不啻如孙吴之法，严整疏远，可以待胜乎敌，而生死起废，应手而得者，惟在人善用之耳。

毅所侍御黄公，患其集未广布，命梓之以传，其仁溥矣。公观风海表，荒陬僻邑，咸所爱恤，其民之欺蔽于豪强，网络于诛求，靡烂于棰楚敲扑之下，盖蔽而不获伸者，不有妨人之苦于懵瞽者乎？殆有甚者，又不有精神内竭，目系上强，惧旦夕陨弃而不克救者乎？其未经历与所未廉得者，困苦憔悴之状，不亦有如是之极且急者乎？公见之必尽悯之，不欲其夭废而安全之者，其亦有所处矣。生人之心一也，起废疾则思广其方，理天下则务平其政。公佐天子出治调燮之任，亦尽是心而已。常郡侯浠桂，朱公袗以公命属文于余，余不佞，不能为文，惟推公之心以为侯告，侯曰然。遂书之。

万历乙亥岁春三月吉日赐进士出身奉政大夫广东按察司佥事

前南京兵部车驾司郎中王问撰