3．神话与传说，以及比传说还要离奇的禅让制

两次大战

黄帝和炎帝是上古时期中原地区两大部落的“豪酋”首领，黄帝号有熊氏、轩辕氏，姬姓，为五帝之首。炎帝号神农氏，传说姓姜。俗话说一山不容二虎，黄帝、炎帝都很伟大，但却崇尚武力，于是二人在阪泉（今山西阳曲）进行了大战。

司马迁在《史记》中记载了这一次详细的战斗，司马迁写道，开战后，黄帝率领“熊、罴、狼、豹、䝙、虎”六部军队在阪泉之野与炎帝摆开战场，炎帝趁黄帝没有准备，在轩辕城下实施火攻，顿时轩辕城外浓烟滚滚，遮天蔽日。危急时刻，黄帝派应龙（上古时期的神兽）用水熄灭火焰，黄帝率兵将炎帝赶回阪泉之谷，叮嘱手下士兵只和炎帝斗智斗勇，不伤其性命。

在阪泉山谷，黄帝布下了“星斗七旗战法”，将炎帝围困，炎帝没有办法，只好投降。黄帝没有杀掉炎帝，反而将黄帝部落和炎帝部落联合，并且封炎帝为“二把手”，从此炎黄部落开始形成，于是今天的我们也都成了他们的子孙，我们称呼他们为“人文初祖”。

炎黄联盟成立以后，东方还有一个大部落，部落首领叫蚩尤。古代的历史书籍记载蚩尤的形象很有神秘感。宋代书籍《太平御览》引《龙鱼河图》中说：蚩尤兄弟八十一人，人面兽身，手持铜锤，不吃粮食，专吃沙子。南朝《述异记》记载：蚩尤吃铁石头，人身牛蹄，四目六手，耳鬓如剑戟，头有角，长相马脸牛头。其实蚩尤的长相远没有史书记载的那么夸张，蚩尤是一个伟大的历史人物，他是九黎部落的伟大领袖，号称“战神”，并不是后来史学家笔下的“怪兽”。

后人之所以丑化蚩尤，除了情感因素，他的战败也是原因之一。黄帝和炎帝与蚩尤在涿鹿展开了大战，传说黄帝与蚩尤大战九天九夜，不分胜负。蚩尤作了法术，释放大雾，黄帝大军不分方向，顿时大乱。黄帝急中生智，发明指南车，找到方向杀出重围，最终反败为胜，击杀蚩尤，赢得了战争的胜利。

如果黄帝活在现在，那肯定是一名优秀的发明家。能在危险时刻，以最短的时间发明出指南车这种高科技产品。殊不知，黄帝、炎帝都是发明家，而且发明了很多东西，有的甚至流传至今。

既要当帝王，又要当发明家

炎帝是一个伟大的专业技术人员，其实相对于做帝王，他更善于当一个农学家，他教会了人们开垦种地，制作生产工具，种植粮食和蔬菜，还制作陶器，发明纺织和煮盐，制作乐器，还制定了最早的天文历法等。

黄帝非常敬佩炎帝的一身本事，更透过炎帝身上的本事，察觉出炎帝心里高尚的品德，所以黄帝愿意与他结盟。

至于黄帝本人，也是一个很有才华的帝王。黄帝发明了宫殿的营造，这在当时属于建筑史上破天荒的大事儿。无论如何，宫殿比河姆渡的干栏式建筑、半坡人的半地穴式建筑要美观、实用多了。同时，黄帝还挖掘水井、制造船只、制作弓箭。他的妻子嫘祖教会了人们纺织、缫丝。

炎帝、黄帝的发明创造，也并不完全是他们个人的功绩，而是早期先人们在长期劳动中不断探索出来的集体智慧，因为黄帝、炎帝被称为中华民族的“人文初祖”，所以他们成了智慧的化身、代表。中华文明之所以源远流长，与黄帝、炎帝等一批开拓者的贡献是密不可分的。

以德服人——禅让制

“老子打天下，儿子坐天下。”世代富贵，永久不息，这是狭隘的个人主义思想，而且通常很难实现。秦始皇打下的江山，二世而亡，就是这个道理。

在黄帝、炎帝以后，中国进入了尧舜禹时期。尧是黄帝的五世孙，帝喾的儿子。他为人善良，很受百姓的欢迎，曾教人耕种，发展生产，让百姓安居乐业。在尧老年的时候，他发现了一个孝感天地的人才，这个人就是舜。

舜是黄帝的八世孙，他的父亲瞽叟、继母、继母所生儿子象，三个人联合起来虐待舜，想要寻机杀死舜。但舜仍然孝顺地侍奉父亲，谦让继母，友爱弟弟，不敢有半点不敬。后来瞽叟、继母、象陷害舜的计划暴露，舜没生三人的气，反而对三人比以前更好，三人感动，从此再也不怀陷害舜之心了。

尧被舜的动人事迹所感动，于是将自己的两个女儿，娥皇和女英，嫁给了舜。尧成了舜的岳父，而且后来又将部落首领的位子让给了舜。

舜在位仅八年，他制定刑法，完善制度，并派大禹治水，解决了黄河水患问题。大禹为了治水，曾三过家门而不入，一心扑在治水工作上，终于将黄河水患解决。舜看大禹是个好青年，晚年将部落首领的位子传给了大禹。

尧舜禹的继承方式，不是以血缘关系为纽带，而是依靠道德、才能，这种制度就叫作禅让制。

虽然大禹有才，工作努力，但却未必大公无私。他父亲鲧（ɡǔn）因为治水失败，又阻挠舜接首领之位，而被尧所杀，这给年幼的大禹心里埋下了仇恨的种子。部落首领的位子传到了他这里，还能继续禅让下去吗？与此同时，大禹的儿子启，早已蠢蠢欲动了。

历史小课堂

一、发散小思维

传说和真实的历史之间的区别和联系。

二、文言文小阅读

当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。尧求能治水者，群臣四岳皆曰鲧可。

——《史记·夏本纪》