第74章 邪魔世界

参玄借以见性，谈道借以修真。

张昱见到道人的修行法门与那道剑决后，顿时对其所记载的内容骇然。

这与张昱所修行的炼精化气之道完全不是同一种道路，原因在于道人的修行法门在于损其有余而补己不足。

通篇看下，道人所传承的功法名叫五圣化龙法。

修炼此法者自修行之始便需要吸纳五种物质，分别为未成年男子初次所遗精气，未成年女子初次月葵，未满月男童心头精血，未满月女童脊骨髓液以及怀胎八月母子连体之精血。

有此五物，再配上长出金龙须的金鲤一条，与之骨血一齐吞下后借其精气修炼五圣化龙法。

修炼五圣化龙法有成者，便能化成龙形，且不光能有龙的种种天赋神通，还能有真龙的寿命。

只是有一得必有一失，五圣化龙法虽然功法强大，所需精气也是极其庞大。

且修炼此法门后，不停不止，以每道境界为界限，若想修行到更高境界，必须吸食足够的龙气。

此龙气不是字面意义上的真龙吞吐而出的气息，而是龙属精气，不仅是真龙，龙族所属的龙鲤，蟒，虬，蚺这些精气精炼后炼化都可。

而道人为何修行不成，也有一部分灵气枯竭，龙属不现的原因。

终其道人宗门，也只有开门祖师习练此功法有成。

化为真龙，飞升而去！！！

看到此处，张昱也能体会到道人所属宗门的强大与衰弱。

强大处在于竟然以龙属精气为修行根基，功法中的吸纳龙气是需要龙属死去才能吸纳一身精气，所以如果修炼这门功法也就意味着与全部龙属为敌。

但是张昱也能明白此功法的衰弱处，那便是灵气枯竭后，龙属不现，此功法便如同水中花，镜中月，空留幻影。

但是张昱看着这门功法，重点不是在吸食龙属精气，而是在修行初期便需要伤害未满月的孩童和孕妇的性命。

再看那道剑决，张昱又更觉血腥残忍，此剑决无名，是道人不知道多少代祖师传下来的，作为他们宗门的护道手段。

剑决虽然无名，却狠辣异常。

若要习练此剑决，首先要炼剑。

剑决无名，剑却有名，名为碧血竹剑。

要自乱葬岗之地寻一处极阴之地的坟头土。

取土后，将其堆于一活人胸口上，将初生青竹种于其人心脏上，用心头精血喂养。

每日用人畜精血喂食活人，使人不马上死去，并念咒催生，待到青竹长到三丈后再砍下用剑决炼化，这便是一道碧血竹剑。

此剑决说是剑决，但也是剑阵。

一道碧血竹剑并无多大威力，但若是三道，便能组成最简单的阵法。

此后便能够随着碧血竹剑数量的增长来不断提升威力。

但碧血竹剑每炼成一柄便需要献祭一条人命，见得人血，才算是真正炼成。

如果不吸人血，便要反噬主人。

张昱一见此剑决，脑中想到修炼此剑决时的场景，心中不免觉得残忍，浑身汗毛直立。

是被这剑决的残忍骇到，究竟是谁竟然能想到如此狠戾的剑法。

但是张昱刚念及到此，突然想到之前自己的猜想。

通过白术，苍术师兄弟与刘墨岭这两次遭遇，张昱心中猜想玄黄界可能更类似于前世各类仙侠小说中杀人夺宝，血腥无比的黑暗修行世界。

可今时今日再瞧这道人的修行功法，而且石板上字里行间，道人与玄黄界其他修行人也曾有过接触。

可道人并未被其他人针对，而且宗门的意义就是人数起码会达到一定规模。

那就证明一个道理，道人所修行的功法与剑决在这玄黄界的修行界里并不算异类。

又想起当时遇见白术师兄弟时，白术所言。

他所谈及的不存人性，不留人形的外道邪修和养人为乐，食人为生的无上魔神！

当时张昱没有太过在意，现在一想，这玄黄界竟是无尽黑暗！！！

也就是说，张昱突然验证了自己的猜想，但更是推翻了自己的猜想。

玄黄界并不类似于前世各类仙侠小说中杀人夺宝，血腥无比的黑暗修行世界。

而更像是怎么形容呢？

玄黄界就像是一块培养皿或者更形容的比喻是养殖场。

而修行者则是更高一阶的存在，一入修行之门，玄黄界的人类就是他们的修行资粮。

张昱心中寒意升起，原来这玄黄界乃是正儿八经的邪魔修行世界。

而自己所修行的则是自至元道人所传正统道法，讲究天人合一，道法自然，尊道贵德。

前世的道士多以清净无为、不争寡欲的态度对待世俗凡人，不履尘世。

天生就与玄黄世界的修行观念有着本质上的区别。

而张昱深知，有些时候最可怕的不是敌人，而是异类。

张昱现在就是整个玄黄修行世界的异类！！！

他仿佛已经预测到自己被整个修行世界的修行者所围攻的场景。

张昱此时顿觉眼前无光，一片漆黑，但是他强迫自己冷静下来。

心中告诉自己情况没有他所设想的那么糟糕。

在张昱重生至玄黄世界后，他与此地的人交流，发现与前世差之不多。

且此世界的道德观念，社会发展与前世也是与张昱前世极为相像。

想到这里，张昱静下心来，开始思索这目前已知一切的脉络。

张昱列出目前已知的所有情况，凡人界与之前并无多大差异，依旧是崇尚仁义礼智信，以善和规矩为主。

但是修行界却恰恰与之相反，以凡人骨血为修行资粮，虽也言修行，却行损人补己之事，与真正的修行天差地别。

由此来看，修行界与凡人界似乎是割离开的，身处于迥异的世界。

张昱想到这里，不禁推敲起修行界为何会如此的原因，按理来说，修行者也应该是从凡人而来，即使走上修行道路，凡人时的思维惯性也会影响他们。

但是张昱所见，似乎玄黄界的修行者一入修道之途便不再是人了。

以自己的同类为薪柴与根基成就自己的成道之路。