第20章 以行治性退识神
房里有人。
三个被点了穴道僵立不动的人。
叶归来推开大门。
他看了一眼，缓步走了过去，分别在几人身上连点几下，解了穴道。
穴道一解成不忧、丛不弃就猛跳起来，恶狠狠看着叶归来，一副要与之拼命的架势。
“慢。”
封不平急忙出声制止。
他唤住两位师弟，面向叶归来，一字一句道：“你这是什么意思？”
叶归来不虞浪费口舌，只道：“思过崖上有位剑宗前辈要见你们，他会给你们解释。”
“现在我有两个问题，想要问问三位师叔。”
成不忧、丛不弃二人顿时冷笑。
“师叔？”
“我们可真没看出，你有把我们当作师叔的样子。”
叶归来淡淡回了一句，“三位师叔若无叛门夺名之意，我自当以礼相待。”
他说了这一句，就不在理会。这三个人中，反倒是戾气最重的封不平最为冷静。
“剑宗前辈？”
他的目光一直停留在叶归来身上，带着询问之色。
昔年剑气二宗于玉女峰斗剑，生死相决，他们因在外办事并不在场，所以并不清楚剑宗有哪些人逃了性命。
叶归来没有解释，淡淡道：“去后自知。我想请问封师叔，中分派名、祖庭，究竟是你们想法，还是左冷禅的想法？”
封不平皱了皱眉，此子对自己等人不客气也就罢了，竟对五岳盟主也一样直呼其名。
他满腹疑问，倒并未过多在意，缓缓说了出来。
“的确是左盟主，我等原意乃是与令师争夺华山掌门之位。是左盟主说华山出了位绝顶高手，夺位不易，教我等退而求其次。”
叶归来又问：“也是你们主动相求于他？”
封不平摇摇头道：“是他派人寻到我们，说可以帮我们入主华山。”
叶归来冷笑道：“你们就这么相信他？没有怀疑过他另有心思？就不怕是与虎谋皮？”
成不忧抢言叫道：“左盟主愿为我们剑宗抱不平，乃是出于急公好义之心。他老人家看不过眼令师胡作非为，导致华山每况愈下，遂才使人请我们兄弟出山。哼，对你气宗许是坏心，对我等可是天大的好心。”
他说完业已冷笑起来。
叶归来暼了他一眼，就像在看一个白痴。
他不想和白痴争论，遂道：“三位师叔该去思过崖了。”
封不平道：“你适才说与虎谋皮是为何意？”
“等三位师叔决定回来再言不迟，倘若决意就此归隐，此中隐秘，便不好再教诸位知道。”
叶归来信步走了出去。
大门依旧敞开。
他真就没管他们，没再回头看上一眼。
他其实也希望他们能够回来，华山正值高手稀缺之时，若有这三位加入，对华山的发展无疑是十分有力。
尤其是封不平，此人业已领悟积势于心的剑术要理，单以剑术而论，放在整个江湖都能排在前列。
若再与他【横行六剑】以为旁证，未尝不能触类旁通彻底领悟风势，剑术突飞猛进。
但这三人若不能摒除剑、气陈见，不但不能成为臂助，反是个祸害。就此归隐，已是除斩尽杀绝之外，最好的解决办法。
近黄昏。
秋日夕阳最美，整片天空都被染成了橘红色。
秋风柔和，送来凉爽和舒适。
华山二十九名弟子衣衫却已湿透。
不能运转一丝内功，不停的挥剑运剑，任何人都会变得和他们一样。
满身臭汗。
像是刚被人从水里捞出来。
叶归来站在一旁，他的衣衫干净整洁。
他没有刻意去监督令狐冲等人练功，时至如今，这些人已不像往日一般散漫。
至少有叶归来在场的时候，绝对没有人敢于偷懒。
叶归来敛着眸光，思索着一个问题。
一个自【紫霞神功】总纲得出的疑问。
今次遇到除东方不败之外的另一位绝顶高手，已让他对完成【内剑】之功的心思，变得更为迫切。
紫霞神功或可成为打开这道大门的钥匙。
他自颖悟紫霞神功有采药归炉之象，便一直在揣摩、参悟那三百来字的总纲。
揣摩越深，越发觉得往日初读，未能领会到总纲的最深精要。
紫霞秘笈的总纲描述，用辞浅白，可词句之间却有诸多隐意，阅卷之人若不经深思细想的琢磨，绝难体悟。
“舍四性，返柔善，制暴酷，养正气”。
“鸣天鼓、饮玉浆、荡华池、叩金梁”。
这二十四字，先性后命，分明已深谙性命双修之道。
武夫之患在以性伐气，此功教人舍四性，养正气，实为明心见性，不可以性伐气，要以一种清净之心练气。
所谓舍尔四性即是正心，养汝正气，则是养“心气、神气”的隐喻。
浩然正气，原为天授，唯常人不善养之。
原就是读书人的养性修心之论。
舍四性，返柔善，则是养正气的具体修炼方法。
这种功夫，也正是内丹法对“神”的修行。
乃性功之道。
简而言之，即要收拾身心，断绝邪欲，得成一颗清净心。
其下十二字，则是练气之法，属内丹法命功。
但总纲中却并未言明，得成清净心后练气，会达到什么效果。
只用了一句“截气之刀锯”来阐述四种邪欲对练气的危害。
叶归来一直的疑问，也就在这“舍性”之上。
“暴骄酷贼”四性，是人之邪欲，于练气有害，那么人之七情六欲岂非更是影响甚深？
倘若直接舍七情六欲，令自己保持绝对理智，会不会更为有利？
着于七情，以性伐气，就一定是截气之刀锯，有碍练气？
他也曾听过“唯有极于情，故能极于剑”的道理。
这类道理，分明是与“舍性”路子相反，难道就不是一种正确的修行之法？
世间的武学高手，都必须一心清净？
那又怎会有凶残暴虐的绝世魔头？
或许“舍性”只是一条路。
不舍，反以性伐气，未必不是另一条出路。
当他产生这些疑问的时候，他迫切的想要弄清楚得成清净心后修练紫霞神功，会有何种神妙？
这门武功似乎已是他目前唯一的出路。
他只有弄清楚人之邪欲对练气的影响，才能得出以性伐气和舍性的深层区别。
往日他以建模面板推演紫霞神功，因一直未能彻悟总纲，不能确立正确模板，所以迟迟不能将之试演大成。
这些日子，苦读道家经籍，叶归来自觉已悟透总纲，对“以性伐气”和“舍性”有了更多的理解。
大抵足以确立正确模板。
名称：【紫霞神功】
结构：经脉、穴位、丹田。
基础：精、气、神
成果：紫霞真气（蓄劲极韧，刚柔并济）？？
特性：一心常清净。
天色已暗。
秋日的天空总是暗的很早。
叶归来伫立夜空下，一动不动。
远处一众华山弟子还在勤练不辍，他们的心思却已浮动起来。
往常这个时候，大家都已经解散，开始烧火做饭。
可今天，也不知是怎么回事？一直没有一点动静。
三师兄（弟），似乎已有大半个时辰，不曾动弹一下。
他们很是奇怪，但没有一人敢出声提醒，因为他们已经吃过亏，十分清楚只要叶归来不曾开口，自己去提，一定是自讨苦吃。
何苦要去触他霉头。
所以即便他们已经很疲惫，仍然在咬牙坚持。
足足又过了小半时辰，经过数次的调整，试演，叶归来终于醒转过来。
他的脸上带着浓浓不可思议之色。
“想不到……想不到……”
他此时才发现，自己以前世的印象去度量这门武功，错的有多离谱。
弱的从来不是这门武功，而是练功的人。
这门武功绝对无愧于神功之名。
舍性四关，只是此功之基础，唯有彻底勘破四关，方能领略到此功真正的绝妙。
盖因此功，大成之境已涉及到了内丹法极重要的一步。
即采药归炉，用“神”烧炼“精、气”归二为一，将精气神三宝彻底溶于一炉之法。
大凡内功，都只涉及“精、气”归一这一步，用内丹法的理论分剖，只能算作归三为二。
“内丹，内丹，原来真气时时抱在一起无松无散，形成圆坨坨一团便是丹，并不是真要在体内练成一颗固体丹丸。”
丹者，单也、一也。
精气神三宝合一，即为丹。
“想不到紫霞神功大成竟能凝神入气穴，使真气再度凝炼。”
这种力量已不能再称之为真气。
“若视真气为木，这种力量已足以称之为铁。”
更让叶归来觉得不可思议的是，将这种力量发至全身上下，灌注周身穴位，就能成就金刚不坏之身，刀剑难伤。
“难怪我昔年以心意压缩真气，不能使之固形，原来要用“神”溶于真气，才能如驱臂使，有精神久驻，自然再无松散之理。”
叶归来甫将紫霞神功试演大成，对“舍性”之法，已然有了更深的认识。
原来所谓“舍性”之法，并不单单是断绝邪欲，实则是为了扫除后天之习染，令识神退位，元神呈现，凝神定虑，壮大于“神”。
其主要目的，是为了使精神不散。至此方可凝神入气穴，筑基培药，三宝如一。
这功夫说深也不深，不过是内丹初成，距离“元神显化”的功夫还差很大一步。
“我全明白了。”
叶归来恍然大悟。
所谓以性伐气，是以识神为重，着于一意，秉性而为。
那极于情的道理，大抵就是此道。
以叶归来的理解，又可换言为——坚意定念，以性施行，以自我为大。
反之，舍性则是使识神退位，元神呈现的功夫，要以行治性，降伏杂念，求本我真如。
一是放大，一是克制。
识神，喜动，喜思，是指人的意识、情感、思维。
元神，是人体生命活动的根本，主宰生长发育等过程，无思无想、无杂念，乃先天一点灵光。
他现在才明白，自己之前的想法何其浅薄。
竟以为“舍性”只是单纯的断绝邪欲。好在他那“清净心”的领悟，与元神呈现时的状态颇为相似，教他误打误撞，将紫霞神功试演到了大成。
否则绝难见识到这门神功真正的奥妙。
这两种方法，以他目前的眼界并不能分辨孰忧孰劣。
但他知道，以他的脾性想要“舍性”，着实太难，大抵也只有走以性伐气，以性施行的路子。
武夫之路，毕竟与修真练道的道人有些不同。
野心勃勃的东方不败都能臻至元神显化，可见未必要使识神退位，以性伐气也有可能走到那一步。
一念至此，叶归来忽然有了一个奇思。
“我已试演过“不以性伐气”的法子，何不再以紫霞神功为模板，试试以性伐气？”