第16章 第21封

女儿一一：

时间过得真快，转眼间，你已经满月了。今天上午妈妈带你到妇幼保健院做新生儿体检，一切都健康，医生建议要多做运动操，练习抬头，看色卡，练习追视。妈妈开玩笑说：“现在就要开始学习了。”

你的湿疹已经好了，真是幸事。妈妈说你眼睛小，现在眼睛很大，炯炯有神，看色卡时，还在随着色卡能够努力的抬头。刚才你一直不休息，原来是又大便了，给你洗屁股时，你看到了镜子中的自己，很高兴的样子。你应该以为是另一个小朋友吧，镜子反映的物体，和现实中的一模一样，不过是左右反着的，后面你就会发现镜子的奥秘了。

现在你睡觉的时候，已经不再想手被小包被裹住，自己会把手举起来，好像是在锻炼胳膊上的肌肉，而且是很认真地在做举手运动。有时，你会把手放起来，在面前比划，一边摆动手指，一边吐着舌头，非常可爱。

最近你穿的衣服上，都有“萌”字，和你的表情也很搭配。经常你会笑起来，我们也会跟着一起开心。

人会把自己所熟悉的区域，作为最亲近的领地。现在婴儿床，就是你的领地。等你再大一些，你会有一个自己的房间，那里也是你的领地。换成国家也是如此，我们中国的名称，从字的意思，就是位于中间的国家。西周青铜器何尊上，最早出现“宅兹中国”的字样，这是“中国”一词最早的出处。何尊上“宅兹中国”，指的是西周为了加强对东方的控制，营建成周洛阳，洛阳位于当时认为的天下中心，国是国都之义。但是在当今时代，“宅兹中国”四字的分量，就大大地超去了本来的含义，我们中华民族在中国这个地方安家落户，时间的长度有上百万年，空间的广度有960多万平方公里。

在古代，中华民族，尤其是汉族生存繁衍的地方，叫做中国，中国之外，有文明程度较低的其他民族，叫做蛮夷戎狄，对应上东南西北方向，便是东夷、西戎、南蛮、北狄。进了中华文化圈，奉行儒家礼乐制度，就是华夏人。唐宋八大家之首韩愈，认为孔子的《春秋》在判定夷夏之别时，标准是“夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之”。以文化而不是血统论，这是我们中华民族的显著特征。

到了近代，我们渐渐发现，中国只是文明的一个国度，是地理上的一个区域。世界其他的文明国度，尤其是西洋文明，在科技上更胜一筹，这种冲击感是特别强烈的。以往同中国打交道的国家或民族，都是要奉中国为师的，中国的老师，只有上古的圣君先贤。而现在要学习数千年来被我们看不起的蛮夷，所以很长一段时间，中国发展是要“屹立于世界民族之林”，能够在世界上立足，不要被“开除球籍”。

当然，西方也是奉行他们的文化中心观，西方把土耳其一带称为近东，阿拉伯一带称为中东，中国则位于远东，对他们来说，就是遥远的东方。西方的地图，都是以大西洋为中间线，这样欧美就被绘在了地图的中央。

如果把视野放得在宽广一些，地球也只是宇宙间的沧海一粟，地球之外，有太阳系，太阳系之外，更有银河系，银河系之外，又有宇宙，宇宙之外，还有更多个宇宙……

所以苏轼在《前赤壁赋》里说“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。沧海一粟，是空间上的渺小，须臾一生，是时间上的短暂，和茫茫宇宙比起来，人生就是这么微不足道。但是要把这个微不足道过好，反而是不容易的事情。

2024年1月3日