第1章 序 被“时间训诫”的时间主人

李铣

文明社会的历史，可称“人文时间”。一个个体的生命，从出生来到世上，就开始被“时间训诫”，同时又是时间的主宰——这是关乎历史哲学的命题和社会学意义所在。诗人郁创将此作为心理认知和创作历程的“符号化”，大概如上所指吧。

诗是一瓣心香。欲读郁创的诗，可探究了解其人。郁君祖籍江南常州金坛，生长于川西平原。文人的遗传密码深植于他的血脉性情，颇有一种玉树临风的超然感。大学中文专业的学习及毕业后从事的教学、编辑工作等经历，筑造了他良好的写作素养。郁君的情感丰富、细微且敏锐，显示出才子多情的一面；另一面，他的诗更注重肆意抒发，信马由缰，而诗中的思辨，显示对厚重感的“隐忍”。

综观其诗，既充溢思想的守正，又不乏对真实感情、现实场景、社会伦理等的思考和呈现，是诗人以时间为轴心展开的立体式精神生活画卷。

过去的时光，在空间里训诫

相隔一条人行天桥的房间里

正在生长一些忧虑的目光

——《怀念》

顺从肉体的支配。从第一声啼哭

除此之外的视力在形而上之外

由点到面再到欲望的支点

——《叛逆》

谜团的光线尾随而至

小蜜蜂停摆，蜻蜓魔幻般隐没

逡巡的视线闪着迷迭香

一路护佑，一路飘散

——《栀子花》

诸如这些诗作，从内在入手，以情感铺路，达到了物我一体、浑然天成的艺术效应，给人以审美的想象和“理”的道痕。

在诗歌技巧的运用上，郁创较多秉持一以贯之的创作方式及艺术手法，具有明显的个性化和辨识度。坦率地说，这虽是郁君所独有的诗歌创作风格，但也局限了其技术的创新和发展。当然，作为一个孜孜不倦探索的诗人，郁创也在研究并改变，只是我希望他的步履更大一些、思域更宽一点。

郁创在生活中，低调平易，不事张扬。他宽宏大量，与世无争。涉猎题材兼收并蓄，写身边的人和事，写心性的感受；对诗歌活动，他尽量参加，善于交流，虚心听取他人意见，也对诗友们多加点赞与鼓励。从这些点点滴滴，可见其为人之真、为事之诚，诗美也达到较高的水准，比如：“鸣叫永远是我的嘴唇的吻/蝉噪永远是我留下的文字（《今天》）。”“爱是短暂的无限的谱系/是永恒的撕裂后的无声的/有聚与散的距离（《后认知》）。”“呷一口中年的酒在唇齿/推杯换盏各自的套路/野菜深藏不露地复述/枯竭的时光/暗自的喜忧（《母性起身》）。”“在这盛大的露天花园里/鸟鸣没有忧伤/如同我刚从母体分娩而至/可以自由呼吸的温床（《温床》）。”

时光的雕刻固然不可回避，但人性的真善美带给了人生的精彩。借用萨特夫人波伏娃的句式，“男人不是天生的，而是后天成为的”。郁君这个被“时间训诫”、生活磨砺的男人，注定主宰着自身的内心，掌控着自己的情感，并外化于诗，最终形成洋溢人文精神和审美意义的个人史。

（李铣，中国作家协会会员、《四川诗歌》副主编）