第3章 仕途本位与财富本位

王阳明出生在1472年10月31日，也就是成化八年的九月三十，此时是明朝建立的第105年，明朝已经经历过社会的两个阶段。

第一个阶段，从洪武年间到正统年间（1368—1449），这82年虽然有过“小阳春”，但是大抵上属于严峻冷酷的时期。明太祖由于自己的出身——由一个军事统帅转变为专制君主，他希望把政府的管理深入到社会的每一个环节，并打击四种人：

第一种，富人。在明太祖的观念里，为富就不仁。他本来是站在穷人的立场上打击富人，但在执行的过程中，此举演变为“杀富济国”的运动。

第二种，贪官污吏。因为他们贪赃枉法，既破坏朝廷的法纪，更欺压民众，为朝廷招怨。

第三种，不安分守己的功臣。功臣们跟着明太祖起家，但是绝大部分是游民无产者。对于稳定社会来说，他们的破坏性也最大。所以，战争期间的功臣在太平时期就可能是不安定因素，明太祖认为要予以铲除。

第四种，不和政府合作乃至传播对政府不满的文化人。江西贵溪有一对叔侄，当地政府让他们做书吏。他们觉得辱没了他们的身份，不想去。不想去怎么办？叔侄两个统统把自己的大拇指齐根剁掉，剁掉以后就没办法写字。明太祖闻报大怒，下旨将叔侄二人腰斩，全家充军，并且发布一条“大诰”：“寰中士夫不为君用，是自外其教者，诛其身而灭其家，不为之过。”什么意思？只要我大明统治的地方，要你出来干活你就得出来干活，不出来干活就是自外于朝廷，就得杀。

这样一来，整个明代的政治气氛变得非常严峻，但是朝廷保护一种人。保护什么人？保护安分守己的人。安分守己种田、安分守己做工、安分守己经商、安分守己考科举、安分守己做官的人。

明太祖曾经多次让户部在苏松江浙，也就是现在的苏州、上海、江西、浙江等地区发布“榜文”，号召这里的民众向中原人民学习，学习他们有人服役，有田纳租。为何向苏松江浙发榜文？因为这些地区经济文化发达，逃役避税是常事。

不过，这里的“江”在当时不是江苏省，而是江西省。江苏省是在康熙六年（1667）才有的，永乐迁都后，江苏省、安徽省和上海市所在范围一起叫作南直隶，康熙时把清初被更名为江南省的南直隶从南到北劈一刀，东边是江苏省，西边是安徽省，所以有了江苏和安徽二省。清朝的两江总督是九位最高级的封疆大吏之一，曾国藩曾经做过两江总督。有朋友问我，这个两江总督怎么管江苏、江西、安徽和上海三省一市所在范围？就是因为江苏、安徽和上海原来合称江南省，江南省和江西省是两个省，所以叫“两江总督”。

在这个阶段，当时的社会只有一个价值标准：有志青年报效国家、考科举，既可以光宗耀祖，又可以体面脱贫。这是当时被民众公认、被国家倡导的最基本的价值标准，即“仕途本位”，或者说“官本位”。有志青年都得去做官，都得做公务员，否则就被视为没本事。大家说我讲学去，我经商去，没门。当时不允许私人讲学，你经商、务农发了财，国家就剥夺你的财产。所以，在这样的形势下是不可能出现以讲堂传播自己思想的“王阳明”的，出现一个惩治一个。

当然，这样的形势不可能永久持续。

第二个阶段，从英宗正统年间到宪宗成化年间（1436—1487），即明朝建立后的第69年到第120年间，经济持续发展，社会财富积累了起来，政治气氛也渐渐宽松。这里我也跟大家提出一个观点：历史上所谓的集权和专制一般是暂时的，开放和自由才是长久的。随着社会财富逐渐积累，政治气氛开始宽松，国家权力和社会财富之间的态势发生变化，社会财富开始和国家权力讨价还价，国家权力再也不能无偿剥夺社会财富。用我们现在的话来说，叫“承认个人财产的合法性”。当然，这种个人财产必须是合法所得，国家才能承认它的合法性；如果是非法所得，就不能承认它的合法性。

还有一个事实，经过大半个世纪的演变，明朝的统治者也成了“有产者”。怎么成为有产者？不是文官地主，就是军功地主。

这样一来，社会价值观也发生了变化，有志青年未必做官，还可以做工、务农、经商。只要你能够做得好，你就有价值。所以浙江、江西都有这样的家训：“俊秀子弟”必须习举业，但是，习举业的同时必须学一门手艺，这门手艺还要做到方圆百里第一。为什么有这样的家训？因为养家糊口才是第一位。你一天到晚读书，父母养你，老婆养你，岳父养你，那你不是啃老族、啃妻族吗？你先要养活自己，然后承担家庭的责任。这样一来，社会财富便成为一种基本价值，这个意义极其重大。有财富，国家也承认，还可以跟国家权力讨价还价。

这一段时间明朝遭灾的地方比较多，因为从15世纪初开始，也就是1400年以后，北半球进入“小冰河期”。平均气温下降2～3摄氏度，冬天的时候，太湖、汉水都结了冰。天气反常造成了灾害。这个时候的朝廷还是一个负责任的政府，明太祖高皇帝曾经颁布过爱民政策。什么叫作“爱民政策”？凡是发生自然灾害的地方，当地政府应当做三件事：一、停止收粮。税粮暂时不收，因为最容易引起民变。明末农民大起义的导火索就是自然灾害严重时有些地方官还在收税。二、勘察灾情。此举以便下一步根据灾情的程度，减免一定比例的税粮。三、开仓赈灾。如果自然灾害严重，必须立即开仓赈民，发粮食给民众。

正是因为朝廷还是个负责任的政府，所以在自然灾害到来的时候，各地政府在没有办法、没有能力救灾时，便向富人劝赈，并且给富人一些荣誉称号或赏赐，比如称其为“义民”，比如给冠带。结果有些富民就很有意思，他说我已经捐了粮食，我已经是“义民”了，也已经得到了八品冠带、七品冠带、六品冠带，我还让我爷爷、我父亲也得了“义民”，我现在捐款还能得到什么？我希望朝廷让我到国子监去读书。在当时，入了国子监就算有了功名了。但这样一来，就等于是出卖指标了，国家得丢面子。所以，管国子监的礼部坚决不同意，礼部的官员认为你拿粮食、马匹、白银就可以到国子监读书，这对国子监是一种侮辱。但是，礼部要的面子抵不住户部要的银子，所以政府向富人妥协了。这就意味着国家权力和社会财富之间的态势发生了变化。

国家承认私人财产合法化，社会财富得到国家和社会认可；为国家事务做出贡献的人，国家权力会给予荣誉——这个信号的出现推动了明代多元化的进程，大大刺激了明代商品经济的发展。