《嗡嗡作响的蜂巢，或无赖变为君子》（长诗）
宽大的蜂巢是群蜂的家园，
他们在巢中过得安逸又奢侈；
这个以法律和军队闻名的国度，
繁育了一代又一代勤劳的蜂民；
在科学与勤奋的伟大园圃里，
这蜂国定有自己的一席之地。
没有蜂民遇到过更好的政府，
或更浮躁易变，或还不满足；
他们既非独裁君主的奴隶，
亦未受过狂热民主的治理；
最清楚不过的是：他们有国王，
但其权力却屈于法律之下。
这些昆虫像人类一样生活，
将人类的一切行为微缩进巢中；
他们做市井中人做的各样事情，
也做执剑骑士和各路教士的事。
他们所完成的所有精细工作，全赖于
人眼难识、纤细敏捷的四肢；
虽然我们没看到工具和劳力，
没看到船舶、城堡、军队和工匠，
也没看到工艺、科学、店铺或仪器，
但他们却有与之相对应的一切：
蜜蜂的语言尽管我们不懂，
但各种名称在我们这定有对应物。
我们清楚地看到，除却其他东西，
他们也需要机会，但他们有国王；
他们还有卫队；由此我们完全
可以断定：他们也有消遣娱乐；
蜂国若无检阅观瞻的需求，
军队便也失却存在的理由。
蜜蜂纷纷涌入繁忙的蜂巢；
让他们的国度更繁荣昌盛；
不计其数的蜜蜂殚精竭虑
以满足彼此的欲望与虚荣；
而数以百万计的工蜂们，
眼瞧着他们的基业被摧残；
他们已占据蜂国的半壁江山，
但工作却比工蜂更为繁重。
有些资本雄厚，鲜受体肤之痛，
只需投身商海，便可利益滚滚；
有些生来却只有镰刀铁锹傍身，
从事着各类艰辛又繁重的工作；
那可怜的蜂儿宁愿日日汗湿脊背，
拖着筋疲力尽的四肢挣得口粮；
还有些蜜蜂精通某种神秘技艺，[A][1]
且只将这一神技传于少数几个弟子；
那不需要什么资本，只要脸皮够厚，
即便一穷二白，也能赚得盆满钵满；
他们是赌棍、寄生虫、皮条客和伶人，
是窃贼、骗子、庸医和占卜术士。
凭着八面玲珑的手段，这些心怀不轨者，
精心谋划，神不知鬼不觉地
将毫无防备、善良邻居的劳动
悉数变为己用。
称其无赖毫不为过，但他们拒绝承认，[B]
一本正经的辛勤者也都名实难副：
各行各业、每个角落都潜藏着欺骗，
没有哪个行业不充斥着圈套。
为律师者，必具备一项基本技能，
那便是挑起争端，分解案情，
对所有登记簿都了如指掌，如此
这些骗子方可对涉案财产做更多手脚；
他们行径不轨，虽未招致诉讼，
但对自己的罪责，理应心知肚明。
他们有意避开一切听证会，
算计着多赚取几笔劳务费；
为了给一件恶行辩护，
他们查阅审读所有法律条文，
就像窃贼抢劫商店和寓所那样，
寻找着他们的最佳突破口。
医生们把自己的名誉和财富
看得比奄奄一息的病人还重，
比他们自己的医术还重；
他们不精心研究医术医德，
而醉心得体的外表和无趣的行为，
只为博得药剂师们的青睐，
只为获取助产士、神父和
所有新生命的迎接者或所有
离世者的送行人的赞美。
为融入那些喋喋不休的人群，
以聆听我夫人姑母的唠叨；
带着招牌式的微笑和亲切的问候，
去讨好家族中的每一个成员；
还有一桩令人痛苦的事，
就是要忍受护士们的无理取闹。
以服务主神为事业的众多神甫，
他们的职责是祈求上天赐福，
少数人学识渊博、能言善辩，
多数人则愚昧无知，徒有满腔热情；
但所有人都顺利过关，成功隐藏起
自己的懒惰、欲望、贪婪和傲慢；
这些癖好昭然若揭，就像人人皆知
裁缝渴求金币，水手独爱白兰地一样。
有些神甫面黄肌瘦，衣衫褴褛，
偷偷摸摸地为自己祈求面包，
盘算着获取一个充盈的粮仓，
可最终的所得却令其大失所望；
当这些神圣的苦役忍饥挨饿时，
他们所服侍的那群懒惰之徒却
正纵情享受着安逸舒适的生活，
脸上焕发着健康而富足的容光。
那些被征召去战斗的士兵们，[C]
若幸存下来，便能获得荣誉；
有些人虽然与死神擦肩而过，
却是拖着残肢逃离血腥的战场；
一些骁勇善战的将军拼死杀敌，
还有一些却收受贿赂放走敌人；
有些人总是勇于投身激烈的战斗，
这次失去一条腿，下次又丢掉一只胳膊；
直到完全残疾，被弃之不顾，
仅靠削减至一半的薪酬苟延残喘；
而有些人从未踏上过战场，
却在自己家中安享双份俸禄。
其国王们虽由众多人殷勤侍奉，
却被自己的亲信大臣蛊惑蒙骗；
许多朝臣为自身福利殚精竭虑，
挖空心思让积蓄生出更多的钱币；
养老金不多，生活品味却很高，
他们还整日吹嘘自己何等诚实。
每次滥用自身权力，他们都将
这种狡诈的诡计称作履行特权；
若有人看穿了他们的伪善面具，
他们便拿钱财封堵众人的悠悠之口；
在一切关乎自身利益的事情上，
他们不愿沉默，亦不知餍足；
我本不想说，这是因为没有一只[D]
蜜蜂不想在应得之外获取更多；
但他生怕会有人知道，
他为此如何绞尽脑汁，付出多少心血，[E]
正如赌徒们所做的那样，即便
公平竞争，败者获得其赢得的
东西之前，胜者不可能是真正的赢家。
但谁能效仿他们所有的骗局？
他们将街道上的废弃物
卖作垃圾，而垃圾却可肥沃土壤，
买家常常发现：自己往往在
与大量石头和渣滓相混杂；
它们毫无养分，全无用处；
尽管这些投机者鲜少申辩理由，
但仍能兜售其他垃圾换取黄油。
正义女神[2]向来以刚正不阿闻名，
虽紧闭双眼，却并非绝情；
她的左手本应稳稳端持着天平，
却总为攥满黄金而将天平抛掷；
尽管她看起来一贯公正又无私，
但所施惩罚往往出于一己私利，
她佯装搬出一套正常法律程序，
来审判谋杀和一切暴力罪行；
有些人行骗后起初虽仅受指责，
但最终还是被失败送上绞刑架；
有人认为，这位女神所佩利剑
只指向绝望之人和一贫如洗者；
可怜的受惩者本不应遭此厄运，
但为保全那些显赫的达官贵人，
他们往往只得被绑缚在那株罪恶之树之上。（译者注：此为作者观点，是对资本主义早期社会的描写。）
你瞧，每个角落都充满了恶德，
然而，整个蜂国却似天堂一般；
和平时受奉承，战争时丧人胆，
这蜂群深受异国蜂群的爱戴尊重，
他们挥霍着自己的财富和生命，
享受着与其他蜂巢间的和平生活。
这一切都成为这个国家的福气，
他们的罪恶使其更加强大。
而美德早已从众多政客身上[F]
学来千百种狡诈的阴谋诡计，
在政客们种种微妙的影响下，
美德与恶德结为良友：自此以后，
这蜂群中最坏的那些卑劣分子，[G]
为公众利益贡献良多。
这完全是蜂国的阴谋，每一部分
都抱怨不迭，整个国家却得以运转：
这正如闻之无比和谐的音乐声，
总体和谐中亦有不和谐的音符；
那些针锋相对的政党表面水火不容，[H]
实则互相帮扶，以备不时之需；
而限制饮宴的种种约束只会使得
群蜂整日烂醉如泥，胡吃海塞。
贪婪，是一切罪恶的根源，[I]
这种与生俱来的人性之恶，
亦是挥霍浪费者们的奴仆；
挥霍乃高尚的罪恶[K]，而奢侈[L]
亦在驱使着上百万穷苦之士，
而骄傲主宰着更多的人，[M]
这一切只因嫉妒与虚荣皆是[N]
劝勉勤劳奋进的灵魂授业者；
他们的愚蠢和浮躁可爱又荒唐，
在其饮食、家具及服饰上皆有体现，
那恶德尽管荒诞无稽，却正
推动着贸易的车轮滚滚向前。
他们的法律规章和服装衣饰，
亦同样变幻莫测，行迹不定；
因为此时看来完全正当的行为，
时隔半年便成了不可恕的罪行；
而当他们依此修改其法律时，
却仍在找寻并纠正其中的细小瑕疵，
而他们屡犯的失误未得到纠正，
这是任何谨慎之士都无法预见的怪象。
恶德便由此孕育了智慧机敏，
它与时间和勤奋并肩而行，
给人类带来了生活的便利，
这是真正的快乐，舒适与安逸，[O]
它的强大使那些一贫如洗者[P]
竟过得比昔日的权贵还要幸福，
他们从此不会再有更多的奢求。
只要凡人知道极乐世界的存在，
便会明白世间的幸福多么缥缈！
尘世众生拥有的那种完美生活
是天界神祇无法完全赐予的；
这些怨声载道的粗野蛮夫对
各色布道者和贪腐官吏早已心满意足。
但每当他们取得不光彩的成功时，
便像那班迷失的、无可救药的生灵，
诅咒谩骂布道者、军队和舰船；
每个人都在嘶喊：该死的骗子，
虽明知自己也是个欺世之徒，
却满心盼着别人都是正人君子。
有人靠欺骗主教、国王和穷人，
拥有了堪比权贵的庞大财富，
可他却还大声呐喊：这国家必
会于欺诈中陷落；你们认为谁
该受到这个说教的无赖的谴责？
正是那售羔羊以换孩童的商贩。
大大小小一切坏事均未错过，
桩桩件件亦全牵涉公众利益；
但所有无赖却都无耻地呼号：
仁慈的神，我等若诚实就好了！
有些人对待无耻宽容又和善，
另一些人视其为缺乏理智之举，
他们对所爱之德总是百般挑剔。
这使愠怒的主神信以为真，
他最终怒不可遏地立下誓言：
我定铲除这嗡嗡作响的蜂巢里的欺诈。
誓言实现了：欺诈离开的刹那，
诚实便瞬间涌入群蜂的心房。
就像智慧树[3]，它让蜜蜂们看清
他们无颜面对的那些罪行；
他们在为自己的罪责默默忏悔，
脸庞因其内心的丑陋羞得通红。
就像孩童常会隐藏自己的过错，
红彤彤的脸出卖了他们的心思。
他们想：若别人盯着自己的脸，
肯定会猜出他们所做的事情。
可众神啊！蜜蜂们却惊慌失措，
这一转变是何等巨大而突兀啊！
不多时，整个蜂国便天翻地覆，
一镑面值的钱币转眼间便仅值一个便士。
层层虚伪的面纱一一被揭开，
从伟大的政治家到跳梁小丑，
有些假面示人者似乎显达闻名，
可摘下面具自己却亦不相识。
从那天起律师行业便一片静寂，
因为如今欠债者都甘愿还清一切
债务，哪怕债主早已遗忘；
而债主一笔勾销，未计较利息的多少；
那些踏上过歧途者默然静立，
并撤回曾绞尽脑汁的无理诉讼。
在每个成员都诚实守信的蜜蜂王国，
律师们找不到发财致富的机会，
他们中，只有那些整日奔波
劳累者，才能赚取足够的资本。
正义绞死一些人，释放另一些，
在完成自己的神圣使命之后，
她便沦落为可有可无的存在，
其追随者和荣耀亦烟消云散。
先是铁匠及其锻造的枷锁和
铁栏、脚镣和监狱的铁板门；
然后是看守、狱卒还有帮手，
站在正义女神面前不远处的
是她那忠实的首席大臣，律
法的伟大执行者——凯奇大人[4]，
他手中再不见那把无形的利剑，
只有自己的武器：斧子和绳索。
闭着眼的正义女神依旧立于空中，
其实却早已被众人弃之云端；
在她身后的车马边，聚集着
形形色色的警察和执行官员，
还有众多法警和各级官吏，
他们全靠别人的泪水艰难度日。
尽管医所尚存，当蜂民患病时，
却唯有医术精湛的蜜蜂诊治，
他们在距离遥远的蜂巢间穿梭，
谁都不需要骗取患者的钱财；
他们远离无谓的纷争，只竭力
帮助患者摆脱疾病的折磨。
纵使行骗的国家生产所需药物，
蜂民亦只选择本国自产之药；
他们相信：众神将疾病播撒至
某个国度时，也定会带去良方。
牧师们一改昔日的懒惰之风，
不再寄食于蜂国虔诚的信徒；
而是自立谋生，并抛却恶德，
抽身蜂群所供奉的各路神祇；
所有那些不称职，或已明白
供奉他们似乎毫无意义的神，
都退居幕后；众多圣礼因此
被取消（若蜂民有敬神之需），
所余几项圣礼由大祭司主持，
其他众蜂悉听他的点拨教诲。
他身负普度众蜂的神圣使命，
对其他一切国事不闻不问。
他不会榨干大门前的乞食者，
也不会窃取贫穷者的救命钱。
饥者在他家中可享果腹之乐，
佣工在那能收获充足的面包，
困顿的旅人亦能饱食和安寝。
在国王的重臣和下级官吏中，
变化是天翻地覆，因为他们
如今都仅靠俸禄节俭地生活。[Q]
虽数目微小，贫穷的蜜蜂仍
不辞辛劳地讨取应得的薪资；
众教士不论现在有无薪金，
只要有谁向其奉上一枚金币，
就会被视为彻头彻尾的行骗，
而从前这美其名曰额外赏赐。
为监督彼此的一切欺诈行径，
所有事务均由三方共同决策。
从前他们如惺惺相惜的狐貉，
互相激励着各自的不轨之心；
而今他们被同一种情愫环抱，
这情愫使众多蜜蜂亦深怀不弃。
如今的任何荣誉都难令人满足，[R]
活着只是为了已付出的一切。
店铺里，掮客将制服高高挂起，
并唱着乐歌与马车一一作别；
为偿还债务，他们变卖整套
华丽的马具，还有座座乡间别墅。
蜂民避开欺诈以及无谓的代价，
他们在异国他乡没有任何驻军；
众蜂对他国蜜蜂的自尊嗤之以鼻，
取笑其由战争获得的虚假荣耀。
但当权利和自由遭受严重威胁时，
为了祖国，他们亦会奋战到底。
现在请仔细看看这辉煌的蜂巢，
看看诚实与贸易如何相伴相生。
一切虚饰与浮华正消失殆尽，
整个蜂巢如今已是旧貌换新颜：
年年巨额购置虚饰的少数蜜蜂，
现在都紧紧攥住自己的钱袋；
而以服务他们为生的众多蜜蜂，
却依旧日日埋头于之前的活计。
在别的行业寻不到其立身之地，
因为他们此生独善这门手艺。
土地和房屋的价格骤然下跌；
瑰丽的宫殿和城墙成为摆设，
犹如屡遭战火的底比斯宫殿，
无人问津；而曾稳坐宝座的
快活神祇，如今却宁愿在烈火
中忏悔，亦不愿看到门上激进
的铭文嘲笑那令其烦扰的虚荣。
建筑业惨遭破坏，一蹶不振，
建筑工匠亦几乎无人雇用。
没有画匠因其艺术声名大振，[S]
石匠和雕刻匠也都默默无闻。
许多蜂民努力不懈，思忖的
不是如何花钱，而是如何生活。
他们虽曾在酒馆大肆挥霍，
现在却决计不再踏入半步。
备受冷落的酒商没有哪个能
穿得起锦衣华服或生意兴隆；
托凯酒[5]再也换不来巨额财富，
勃艮第[6]、奥特朗酒亦相差无几。
众臣纷纷退出朝堂，与夫人
居家共享圣诞节的美味豌豆。
他们还日日拿出两个钟头，
伺弄自己所养的一群马匹。
傲慢的克洛亚[7]为了过得豪华，
曾迫使她的丈夫劫掠国家。[T]
而现在她正售卖自己的所有家具，
这些家具都是从别处搜罗来的。
她正以辛勤劳作换取糊口的粗茶淡饭，
并终年身着素朴的荆钗布裙。
浮躁易变的时代已然过去，
而服饰与潮流却永不止息。
缀结华丽绸缎与金丝的织工，
及所有从属行业都销声匿迹。
整个蜂国都是一片安宁富足之象，
众蜂所用器物亦皆朴拙价廉。
仁慈的大自然不受任何束缚，
任万物依自身规律生长代谢。
蜜蜂们不再奢求奇珍异宝，
因为所获乐趣不抵代价之苦痛。
骄傲与奢侈之风不再盛行，
蜂民便渐渐远离了海洋。
不只小商人，就连大公司
亦关闭苦心经营的全部工厂。
各行各业都将以谎言为耻；
而那扼杀了众蜂勤勉的满足，[V]
使他们甘于平凡简朴的生活，
不汲汲以求亦不垂涎更多东西。
庞大蜂国的幸存者少之又少，
数量只有敌国蜜蜂的百分之一；
虽无法抵御无数仇敌的攻击，
他们仍顽强抵抗、奋勇杀敌，
直到被迫全线退守后方城池，
或战死阵地，或拼力坚守。
他们的队伍里没有雇佣兵，
每一个都是为自己英勇而战。
他们的坚强意志和精诚团结
使其赢得了战争的最终胜利。
而这场胜利的代价却无比高昂，
因为它让无数蜜蜂献出了宝贵生命。
他们历尽磨难、饱经风霜，
早已将舒适安逸视为“恶行”。
这教会他们时刻节制自身欲望，
因此，为杜绝奢侈放纵的恶习，
他们争相涌入一个个空空的树洞，
以求永葆一颗诚实自足之心。
[1]方括号中的英文字母为“评论”的地方，与后面的“《嗡嗡作响的蜂巢，或无赖变为君子》评论”部分相对应。
[2]正义女神，即古罗马神话中的朱斯提亚，古希腊神话中的狄刻，被描绘为以布带蒙眼，一手持剑，一手持天平的女子。
[3]智慧树，《圣经》中上帝种在乐园中的树，吃了树上的果子可分辨善恶。
[4]凯奇大人，原文为“Squire CATCH”，在曼德维尔时代，“杰克·凯奇（Jack Ketch）”这个名字是刽子手的代名词。
[5]产于匈牙利北部托凯镇的红葡萄酒。
[6]产于法国东南部勃艮第的红葡萄酒。
[7]古希腊田园传奇中的牧羊女，其恋人为牧羊少年达夫尼；她的名字后来被用来泛指淳朴的村妇。