第1章 层层叠加的包青天形象

“开封有个包青天，铁面无私辨忠奸！江湖豪杰来相助，王朝和马汉在身边……”

这首歌读者一定不会陌生，这就是风靡九十年代，由金超群、何家劲主演的大型古装电视连续剧《包青天》的主题曲，相信大家听到这首歌后，都会引发大家美好的回忆。而包拯刚正不阿，秉公断狱的正义形象，也留在了大家的心间。

1、少年包青天

众所周知，包拯是中国古代的一个很著名的清官。

中国有句古话叫三岁看老！意思是说，这个孩子有没有发展，将来能不能成事，你两三岁时就能看出来了。

《包公案》的小说中，包拯没娘，是由嫂子抚养长大的，所以，他就一直管嫂子叫嫂娘，辈分不分了。

包拯在他少年时就体现了他优良的断案素质。他上学时学习非常好，后来被保送到合肥兴化寺读书，这应该就是安徽当地的重点中学。

他嫂子就知道这小子以后给当官，还给当大官。但是她嫂子就特别担心，这当大官不一定当好官！而且好多孩子，只会读书，根本没有社会经验，你说让你当官了，升堂判案，你能判的好嘛？所以，包拯的嫂子就想找个机会试试这个小包拯，看看你到底行不行？

嫂娘就煮了十个鸡蛋，放在桌子上，让小丫鬟春红吃了一个，然后告诉小丫鬟，你别动声色，我让包拯找找，看看能不能找出是谁吃的鸡蛋。

春红暗笑，没事人似的旁边干活去了！随后，嫂娘就把包拯叫过来了，“兄弟！我煮了十个鸡蛋，放在桌子上了，一看怎么少了一个，不知道谁偷走了，你赶快想想办法，看看是谁偷吃的。”

包拯略加思索觉得这偷吃鸡蛋的嫌疑人必定是这个屋子里的人，但嫂娘这屋子里除了嫂娘和自己外，就只有那些小丫鬟了。所以包拯就让嫂娘把那些小丫鬟都叫了出来。

叫来之后，丫鬟站成了一排，稍息立正，一二三报数！

一、二、三……

清点人数，丫鬟一个不少。包拯就开始案件调查了，他先拿来了一大摞的碗，旁边放了一个水桶，然后让每个丫鬟拿了两个碗，一只碗舀水，然后丫鬟们喝完水漱漱口再把水吐到另外一个碗里。小包拯仔细观察了每一碗吐出来的水，最后发现只有春红吐出来的水里边有细微的蛋渣。

小包拯嘿嘿一笑，“嫂娘你看见了吧？就是春红偷吃的鸡蛋。”

这嫂娘心想这小包黑子够鬼的，虽然看到包拯破案心中暗暗高兴，但她并没有想这事就这么打住了，她还想试试包拯能不能秉公办案，有没有一颗公心？她就对小包拯说，“兄弟，你看我我这春红，是我最喜欢的丫鬟了，看在嫂子的面子上就饶她一回吧。”

没想到这小包拯把脸一横，说道：“不行！错就是错，对就是对！案子虽小，也不应该碍着嫂嫂的面子饶了她。”说着，这包拯还真就让下人笔墨伺候，写了这样的判决书，“春红盗鸡蛋偷吃，应按照家法处置，姑念案属于初犯，予以从宽发落，尔后吸取教训，其他丫鬟以儆效尤。”

案子审完了，小包拯宣布退堂，那架势跟后来他坐开封府里那是一模一样。

丫鬟们都退去了，只有嫂娘和春红两个人笑的连腰都直不起来了。小包拯纳闷呢，你们笑什么？难道是我办案不公？

春红笑道：“小公子你断案有方，丝毫不差，我是心服口服。”嫂娘接着说，“兄弟，你审春红是我安排的，试探你是否能明察秋毫，清廉公正，今天一试，我就放心了。”

小包拯这才恍然大悟，忙说道：“嫂娘您放心，兄弟我永远记住您的嘱托。”

包拯之所以后来能够成为国家的栋梁之才，和幼年时嫂娘的家教那是分不开的，所以说，让孩子从小就有是非观念，知法，懂法，从小做普法教育那是很重要的。

不过，现在很多孩子，家长就不太懂得教育，一上学去，就会比家里开什么车，住多大的房子，老爹是多大的官，这都是家里面教育出现了偏差，试问这样的孩子能有什么是非观念呢？

世界观、价值观都被歪曲了。最近还发生了这么一件事！中国有个小朋友，出名了，而且是出大名了，准确的说，应该是丢人了，丢大人了！人都丢到埃及去了。

2013年5月24日，有个网友发微博称，他在埃及卢克索神庙旅游时，在浮雕上看到中文“丁锦昊到此一游”，对这个3000多年前的文物受损，他十分羞愧，并向导游道歉。这三字要是放外国游客还不一定看得懂，不知道的还以为是法老图腾了。

但是，巧了，旅行团里有中国游客，这游客挺有正义感和羞耻之心，就把这事给爆料了。

25日下午，南京一位中年男子打电话称，他就是丁锦昊的老爹，要为“到此一游”事件道歉。在约定的地点，记者见到了孩子的父母。

据丁锦昊的父母称，孩子今年上初一，平时成绩不错，但性格内向。对于丁锦昊具体出游埃及的时间、陪同人员等细节并不愿过多透露。只是称是在孩子年纪小的时候发生的。当时那个旅行团人比较多，大家都各自欣赏风景，家人也没注意到孩子在浮雕上刻画了。后来听孩子说了这事，当时就批评了他，孩子也认识到了错误。

“孩子犯错误，主要责任在大人，是我们监护不到位，平时教育得不好，我们和孩子向关注此事的人道歉，也向埃及方面道歉。”孩子的父亲称，这事在网络上传开后，他们心里很内疚，希望通过媒体为此事道歉。“从小带他到外面玩，常常看到类似的情况，但我们没有想到告诉他，这种做法是不对的。”说到这，孩子的母亲已泣不成声。

这一家三口能总去国外旅游，说明家庭条件差不了，但是这孩子的教育也要跟得上才行，人家都说读万卷书，不如走万里路，这走万里路是做到了，但我也觉得走万里路之前也给先给孩子普普法，知道哪些事能做，哪些事不能做？不能等真的酿成了大祸，再后悔，您说是不是？

最后，给大家说一下包拯的遗嘱，“后世子孙要是做官的，如果有贪污的，那就不许进祖坟，如果有违背我的意志的就不是我的子孙。”您看，一个好的家教，才能出一个好血统的家族。

2、小试牛刀

包拯生于公元999年，字希仁，庐州合肥（今安徽合肥），二十八岁就考中了进士，本来考中进士就可以当官了，但包拯是个孝子，他信守圣人“父母在，不远游”的教诲，直到三十六岁时父母亡故后才正式出任天长县（今安徽天长）知县。

他损失了人生中最宝贵的时光，一段人生的黄金岁月，但人生对每个人都很公平，包拯做天长县知县，发生了这么一件事，特别声明一下，这个故事不再是野史，也不是小说上说的，而是出自《宋史·包拯传》。

有一户人家耕牛的舌头，牛主人来到（县衙）告状。包拯说：“（你）只管回家去，杀了牛卖了它。”不久又有一人来到（县衙）告别人私自宰杀耕牛，包拯当时正颜厉色地说：“（你）为什么割了别人家耕牛的舌头，又来告他的状？”这个盗贼感到很震惊，马上跪下伏法认罪了。

包拯就在这个案件很富有一种现代办案的思想，他审案不急于去查案，而是先要确定犯罪者的动机是什么？

包拯的分析是这样的，割牛舌这种事，不是普通的劫财的盗贼所为，而是一桩因为仇恨报复的事件。理由是牛舌并不值钱，而且不是全县的很多牛舌都被割掉了，盗贼不可能因为割掉牛舌来得到什么好处。最多就是晚上多做一个菜吗！

所以包拯认定这是一起熟人作案，故意让耕牛的主人把牛杀了，并去卖牛肉。因为当时耕牛是一项重要的劳动工具，在宋朝随便杀耕牛是犯法的，让牛的主人到集市上去卖牛肉，就是想让那个割牛舌的人知道后，再来官府报官，从而达到继续报复牛主人的目的。

我们能从这个案件，看到包拯断案的很多智慧。如果换作一个普通的县官，听到有耕牛的牛舌被割了，如果负责任的发动府衙里的衙役、捕快去抓这个盗贼。遇到个不负责任的县官，这算什么事，影响不大，消极怠工，很可能事就这么过去了。

但是，包拯却用了一种非常先进的断案思路，这在犯罪心理学中叫动机论。

就是破案的人员，在破案前，他先站在作案人的角度在想，他为什么要去实施犯罪，这个是一种非常先进的断案理念。这种断案的思维再后来经过不断的演化，到现在也出现了新的发展。

比如现代刑事侦查中比较常用的犯罪现场模拟再现。就是通过把人置身在犯罪现场之中，尽量恢复当时的情境，然后警方模拟罪犯深处情境中，尽量模拟作案人当时的想法，其实这也是动机论的一种延伸。

包公破案的效率很高，他随后智破的一起盗窃案。

一天，有个卖铁锅的小贩拉着个只有一个胳膊的跛子到官府来，小贩指着他带来的一口铁锅对包公说：“小人以贩卖这种铁锅为生，昨天夜里，店里被这个人偷走了五口锅，他第二次来偷锅的时候，被我当场抓获，现在抓他来，请大人明断！”

这个跛脚的人，不慌不忙，申辩道：“大人，您瞧瞧，我只有一只手臂，一条好腿，这么大的锅，我如何能偷走？小人实在是冤枉！请大人给小的做主！”说完，坐上地炮了。

包公此时也纳闷了，好像两个人说的都有道理，人家不抓住偷锅的人，也不能无缘无故的来报案，这偷锅人，身上有残疾，还真不是这么容易就能把锅给偷走的。

包公听了两个人的话后，对谁说的是真话，谁说的是假话，一时难以判断。心想：察言观色，卖铁锅的小贩外贸憨厚，神态自然，不像是诬告，而跛子所言，也有几分道理。这案子该如何决断才不有失公平。考虑了一会，包公突然将惊堂木一拍，对卖铁锅的小贩大声喝道：“他手脚残疾，如何能偷走铁锅！分明是你诬陷好人。”

小贩一听，急了，“大人冤枉！”

包公不理他，和颜悦色对这个跛子说：“这人诬告你，本官自会处置，念你遭此冤枉，本官将他带到公堂上的这口锅赏给你，你快拿回去吧！”

这跛子一听，心中暗喜：“我偷锅无罪反受赏，看来包公也不过空有其名而已！”于是他就高高兴兴的走到了铁锅前，用仅有的一只胳膊，抓起锅口，轻轻一提，脑袋顺势一低，顺顺当当地将铁锅顶在了头上，得意忘形地往外就走。

包公看着跛子的举动，心里就全明白了，他把惊堂木一拍，大喝一声：“大胆毛贼，站住！看你的举动，你是个惯偷！左右，给我拿下。”

堂上的衙役往上一闯，就把这个跛子给抓住了，得意忘形的跛子最终付出了代价，承认了自己偷盗铁锅的犯罪事实。

近些年，我国残疾人犯罪呈现一种上升的趋势，究其原因主要是他们的就业压力大，生活条件差和社会关心度不够造成的。

残疾人由于其生理缺陷，有时造成心理上变异。在人际关系和社会关系上发生困难，在特定情况下造成犯罪。由于其感知、思维方面的缺陷，我国刑法规定：“又聋又哑的人或者盲人犯罪，可以从轻、减轻或者免除处罚。”有些肢体不全的残疾人，利用人们的同情心，搞诈骗、盗窃犯罪和教唆、窝藏犯罪，他们则应承担全部刑事责任。

残疾人犯罪的心理特征是自认为是弱者，受到社会冷漠歧视，自卑心理严重，故滋生报复与反社会心理；认知范围窄、思维褊狭，情感易冲动；侥幸心理突出，利用人们不注意而乘机进行犯罪活动；暴力犯罪和智能犯罪兼有，常乘其不备突然袭击，或施行盗窃、诈骗；有些残疾人是因生理、精神需求受到压抑和忽视而犯罪。

对残疾人来说，他们存在的最大问题或许就是由于生理残疾而带来的精神上的残疾。

残疾人因自己身体上存在缺陷，因此在进行犯罪时，往往预先下手，追求一击致命，手段凶残，后果严重。

关于残疾人犯罪的新闻，媒体时有披露。犯罪种类轻微的有小偷小摸，严重的有抢劫、强奸、杀人等，犯罪数量近几年一直呈上升趋势。残疾人犯罪还表现出了一个共同的特征，就是多经过其精心准备，专注程度高，计划和实施时间长，下手黑，手段残忍，犯罪后果严重。

残疾人犯罪的根源是他的畸形心态。残疾人长期受人歧视，慢慢心态变得扭曲了，呈现出一种病态。因为残疾，自卑感重，便寻找比他更弱的事物作为发泄对象。残疾人常趁小动物不备，一把捏死，以此来寻找强者的感觉。

残疾人犯罪案件与他们的心理有关。因为残疾，在许多方面似乎都比正常人差一点，容易自信心不足，产生自卑感；因为残疾，往往招致周围人的白眼，甚至家人的冷漠，他们容易脱离人群，孤独感严重；因为残疾，他们往往过多关注自己，对别人的态度和评论十分敏感；因为残疾，他们受到了许多不公正的待遇，他们希望找到一种补偿方式，他们探究原因，容易产生报复心理。日积月累，严重的心理变态就导致了不能融入主流社会的残疾人，走上违法犯罪道路。

其实，我们的国家，一直在致力于对残疾人的保护和关怀，包括他们的学业和就业，都受到了各级政府的关怀。而且有一大批身残志坚的人，他们虽然身体上有残疾，但是通过自己的艰苦努力，在各自的空间里做出了一番大事业。

比如，我们前些年看春晚，看那些聋哑人女子，跳千手观音，这不都是我们学习的榜样吗？还有霍金、张海迪、海伦凯勒，等等这些著名的残疾人，都通过了自己的努力，在他们的领域里建立了属于自己的丰碑。

所以，我们在关心残疾人的同时，也应该去注意他们的感受，让他们真正树立敢于立足社会的勇气，让他们真的可以融入我们正常人的社会。

3、包龙图打坐在开封府

前文说过，老天是公平的。

两年后，包拯升任端州（今广东省肇庆市）知州，相当于市长。只不过呢封建社会和我们现在不一样，司法权和行政权是不分开的，这个地区的知州就既是司法最高长官，也是行政最高长官。

端州出产一种名砚，是朝廷钦定的贡品，和湖笔、徽墨、宣纸一道，并称“文房四宝”，文房四宝就是这么来的。

以往在端州任职的知州，总要在上贡朝廷的端砚数目之外，自己留几块收藏，这种事本来也没什么大不了的。但包拯上任之后，一改陋习，决不多收一块。后来包拯又升官了，离开端州，他发现船舱里私藏了一块端砚，这是当地百姓悄悄送给他的。包拯一言不发，将那块名贵的端砚丢入江心。

包拯一生就是这么清廉，他从走出小山村开始就立志要做个清官，他曾经做了这样一首五言律诗：

“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，无贻来者羞。”

大意是说，做人要光明正大，就像秀挺的木材应该做房屋的栋梁，精炼的钢料决不应去做铁，我应该做一个无愧史书教诲的清官。

我前几天去某法院参加诉讼，走到诉讼厅二楼的时候，发现那里就挂着一副包拯的画像，法院把包拯列为中国古代十大法学家之一。

我就想说呢，包拯对司法领域的贡献，不仅是因为他是一个法学家。其实他还给后世的司法工作者做了一个楷模，做了一个标杆。做司法工作，要公正，要清廉，这是一个司法工作者最为基本的素质。

包拯由于政绩突出，升官的速度比火箭还快！封疆大吏，京官让他做了一遍，这期间包大人还奉旨出使契丹。

不过包拯做的官里，大家最熟悉的就是开封府尹。

开封府尹其实是包拯晚年才做的一个职位，而且前后只做了一年多，宋仁宗嘉佑二年也就是公元1057年3月开始做，到嘉佑三年六月就离职了，包拯是在公元1062年去世的。但就是在这一年的时间，包拯坚决惩治权贵的不法行为，坚决抑制京官的骄横，惩办无赖刁民。做了很多有益于人民的事。

我记得河南开封，有个开封府博物馆，上边记载着当年在开封府做过府尹的所有官员的名字，但是人们唯独找不到包拯的名字。

这是因为包拯实在太有名了，每个游客来的时候，都要用手抚摸一下他的名字，久而久之，包拯的名字就变得模糊不清了，说明大家真的是很崇敬这位清官。

虽然包拯只在开封府呆了一年多的时间，但是很多后来的公案小说中，包公的故事几乎都是在开封府发生的。

比如说，我们小时候看过的《三侠五义》，还有很多京剧里的故事，包拯的唱词中也有包龙图打坐在开封府。说到京剧，包公戏真的是很多。就算没听过京剧的人都能说出很多关于包公的京剧的名字。比如说《铡美案》、《狸猫换太子》、《打龙袍》还有《铡包勉》。

《铡包勉》这个戏又叫《赤桑镇》，情节是这样的。包拯的亲侄包勉，在担任地方官以后，贪赃枉法，后来终于败露。案卷几经辗转，到了开封府包拯手上。包拯阅卷后，怒不可遏，但是又十分为难。包拯自小父母双亡，由包拯的嫂子，也就是包勉他妈一手抚养成人，所以他向来不叫“嫂子”而尊呼“嫂娘”，嫂娘对他恩重如山，包勉是嫂娘唯一的儿子。当然这个情节是虚构的，我前边说了，包拯为了伺候生父生母三十六岁才出山的。

咱现在只说戏剧里的包拯，在公私两难之中，包拯选择了大义灭亲，决然下令斩了包勉，然后再回到赤桑镇向嫂娘赔情，就是这么一段故事。

但是，这段故事呢，其实对现代司法来讲也有一些意义。

在现代司法当中，回避是诉讼法的基本原则，中国民事诉讼法和行政诉讼法均明文规定了这一原则。中国刑事诉讼法虽然没有规定回避原则，但也以专章规定了回避制度。这一原则要求人民法院审判案件，必须依法实行回避制度。根据民事诉讼法的规定，承办某一案件的审判人员、书记员、翻译人员、鉴定人和勘验人，因遇有法律规定的不得参与案件的审理或执行有关任务的情形，不参加对该案的审理或有关任务的执行。在审判案件和执行有关任务时，上述人员有下列情形之一的必须回避：（一）是本案当事人或者当事人、诉讼代理人的近亲属；（二）与本案有利害关系；（三）与本案当事人有可能影响案件公正审理的其他关系。遇有上述情形之一的，承办案件的审判人员及其他有关人员应主动地、自觉地提出回避。

如果在诉讼开始后，发现案件的审理人员与诉讼的另一方存在利害关系的，也可以当庭提出回避。在正常的诉讼程序中，法官也会在开庭前，问道双方当事人你们是否对法官、书记员或者合议庭有异议？如果有，当事人就可以说出来，但是你必须要说明理由。

回到铡包勉这个案子中来，也就是说这个案件如果放到现在，包拯完全是应该回避的。而且这件事在《公务员法》中也有明确的规定，公务员执行公务时，涉及本人利害关系的，公务员之间有夫妻关系、直系血亲关系、三代以内旁系血亲关系以及近姻亲关系的应当回避。

当然，我们很崇敬像包拯一样可以大义灭亲的清官，但是我们也要清楚法律的一个原则。

法律就是想用法条约束每个人的行为，让很可能给其他人造成不公平的现象用法条予以避免，这就是法律的意义。即便是有大义灭亲的正气，也需要遵循法律办事。

戏剧里包拯在开封府发生的故事还有很多，我们再来回忆一出京剧叫《铡美案》，这个情节，没必要细说了，大家应该都很熟悉。但是，熟悉情节，未必熟悉细节。我们现在来关注铡美案中的一个细节。

包拯在问秦香莲，陈世美杀你，你有什么证据？秦香莲就把当初陈世美派出的韩琦要杀自己的那把佩刀拿了上来，这时陈世美就狡辩说，光有刀怎么没有刀鞘？秦香莲当时就说了刀鞘在那韩琦的腰上，包大人马上就派人去庙里把刀鞘取了回来，因为当时的武器都是有出处的，刀鞘上肯定有驸马府的印记，所以这就形成了一个证据链，认定要杀秦香莲的人就是陈世美。

这个案件就现在来说呢，我觉得还是缺乏给陈世美定罪的决定性证据，这个证据就是到底怎么证明陈世美指使韩琦去杀人，因为韩琦自杀了，已经死无对证了。根据刑法，疑罪从无的原则，如果陈世美请一个好的律师，这个完全是可以脱罪的。

有人说，这不就放走了坏人了吗？

没办法，这就是现代司法制度，我们要给犯罪嫌疑人充分辩解的理由，也要尊重物证大于人证，大于感情的原则。当然如果放到现在，我觉得放走陈世美的可能性也不大。因为我们同样可以回忆那里边的细节，当时是陈世美把刀交给的韩琦，那上面一定有陈世美的指纹。这就是利用现代侦测的技术去弥补一些证据链条上的缺失。

4、包公智破杀人案

有一次，包拯受理了一起谋杀案，交给仵作验尸，查明死因。但这个仵作几经查验，也没有发现死因。按当时的法律规定，不能按时完成尸检任务，那是要接受二十大板的处罚的。仵作，正在发愁呢，他的妻子知道后，就告诉他，复检时要拨开死者的头发，细查“顶门心”，仵作受到启示，复检时剃光了死者的头发，细查头皮层，果然在“顶门心”处发现了一个小孔。小孔处露出了一个不明显的钉尖，仵作把这颗钉子拔出来，足有五寸长、是两头是尖的一棵铁钉。死因查明，包拯找到了确切的证据，依法处决了案犯。

但是，此案了结后没多久，这包公整天就好琢磨，这案子里还有疑点！结果多谋善断的包公、明察秋毫的包公、大义灭亲的包公、正直不阿的包公，就找来仵作问道：“尊夫人是否熟读经书古文？”

仵作说了：“大人，您别抬举她了，她没念过书，文盲一个！”

包拯又问了：“尊夫人是原配吗？”

仵作说了：“后娶的！他前任丈夫死了。”

包公又问了：“她前夫是得什么病死的？”

仵作答道：“听我老婆说，是因为酒呛心血暴毙而亡的。”

包公听后，胸有成竹，立即派人暗中调查，然后就去传仵作的妻子，结果发现仵作的妻子有重大嫌疑，然后开棺验尸，发现仵作妻子的前夫的顶门心处拔出了一根五寸长的铁钉。包公就这么又破了一起疑案。

大家看看，包公就是抱着这种认真负责，有点矫情的态度去破案的，本来第一起案件都已经破了，大家皆大欢喜，可就是这么一点点疑问，就让他立即就获得了另外的灵感，很快就破获了第二期案件，真的是难能可贵。

我们现在的刑侦人员，在破案时，也不能总是头痛医头，脚痛医脚，必须要举一反三，把触及到案件的每一个线索都想清楚。只要还存在疑问，就不能放弃追查。

包公不只是心细，而且很沉静，破案时颇有一种大气，不到最后，你都不知道他到底想的是什么。

包公还遇到过这样的一个案件，包公有一次带着开封府的人马出外巡视，这日就溜达到了陈留县的横坑。横坑就是个大峡谷，人烟稀少，树林绵延三十余里。包公一行，人困马乏，就在一个石台旁稍事休息，他们忽见一大群苍蝇，成群结队飞来，山风夹杂着一股令人作呕的臭气。

包公就觉得这事太反常了，就派人四下查看，去查看的人就发现在一棵大枫树下有一堆新土，土层有漏洞，大批的苍蝇正往里边钻呢！去查看的人赶快回来，禀报包公。

包公赶紧命人把土堆扒开，结果发现了一具男尸。死者有伤痕多处，肌肉已经开始腐烂，身上没有什么东西，唯有腰间系着一颗木头印，包公将木印取下藏于袖内，又命人将尸体重新埋葬了。

然后，包公一行继续向陈留进发。包公这一路上，又开始范琢磨了。这木印一看就知道是当时印在布匹上的，代表的是哪家商铺的东西，就跟现在商标差不多，包公认定，死者应该是一名布商，凶手很可能是拦路抢劫的强盗，谋财害命！

问题是，这个案件并不复杂，可是到哪去找这帮子亡命徒呢？

包公不动声色，就进了陈留城，他跟谁也没再提这件事，手下人也就都忘了。县令把包公迎进自己的县衙里休息，包公就说了：“我奉旨来这里选购一些布匹，供皇帝使用。你协助办一下。”

县令那美的屁颠屁颠的，皇上让我帮忙采购布匹，那是给我脸，赶快找到了本县的最大布匹经销商叫张恺。

包公就问了：“我要选购一批布匹，你这品种多不多？”

张恺是商人，一看包公虽然脸黑点，不过看那气度就知道是大买主，回答道：“小人的商铺货源充足，品种繁多。大人需要什么布，尽管来取就是。”

包公说了，“你一样，给我拿点样品来吧！”

张恺高高兴兴的回去，把各色各样的布匹样品全部拿来，对让在堂上。包公假意挑选布匹，实际上是在对照那个印章的款式，忽然他就见到了有一匹布的上面印迹和自己袖中的样子相符。

包公就说了，“我就要这个了！把这种布料有多少取多少给我，其余的都不要了！”

张恺回家就把家里剩余的这二十多匹布都给拿来了！

包公一一对照，都有那个印记，“就这么多？这也太少了！”

张恺说了，“大人，就这么多！”

“那这布匹是从何而来？”

“这布是从太原客商李三那里得来的，他们有伙计四个人，就住在我们县的客栈里。要不大人您去问问他，估计还有存货。”

包公心里就有底了，叫人把李三等人叫来，“说这布从何而来？”

李三也挺狡猾，说道，“是我们从太原贩来的！”

包公此时从袖口里取出了那枚木印甩给了李三，李三一看顿时变色，吓得魂飞魄散，半天说不出一句话来。

包大人一拍桌子，“你们这伙图财害命的强盗，胆敢冒充客商，逍遥法外，还不从实招来。”

李三等人只能交代了杀人越货的犯罪事实，最后被斩首。包公领回了货物，交给了那个商人的父亲，并重新埋葬了那个商人。

从这个故事里，我们看出，包公从头到尾，破案都秉承的一个原则，那就是保密，谁也不知道，包公已经看出了很多线索，连他周围的人也不知道，所以李三等人才会受到包公的召唤，而没有逃走。

现在，保密是刑侦中一项基本的原则，刑警突击抓捕罪犯前，都要先把手机上交，有时还要把大家封闭起来，而且知道的人越少越好。这些都是为了让罪犯放松警惕，在不知觉得环境下对罪犯进行抓捕，这样可以有效地提高抓捕的效率，达到减少伤亡，减轻人民财产损失的目的。

包公的形象变迁是十分具有深意的，他现在的形象是正史和野史的重重叠合，是人们愿意接受一个神人化的法官兼一个神探的形象，这也是包拯戏曲长胜不衰的一个原因。所以，20世纪末，电视剧《包青天》和本文开头的那首主题歌，才会红遍大江南北，海峡两岸。

现在的包公不再是一个人，而是一个符号，代表着中国人民法文化的素质，并非是高素质，而是低素质，人们总是把正义寄托在一两个清官的身上，而不愿意通过司法实践去解决自己的问题，这个应该算是我们中华民族的意识缺失。