第84章 天平两端（下）

“你现在已经知道，【衡器】的力量在于它所承载的平衡法则之力。要使用平衡法则，当然得向天平两端都放上一些东西才行。”

“所以，你首先要搞清楚，自己究竟要将什么东西放在天平两端，以及你想要达到的平衡状态是怎样的一个状态。”

“那么我认为，向你系统性的讲解你现在的灵魂状态是非常有必要的一件事——龙族对于灵魂当然有所研究，但他们研究的可不是人的灵魂。”

卢库亚斯在空中勾勒出一幅人形模样，开始手舞足蹈地讲解人类的灵魂构造。

“关于人类灵魂的研究，我们就是讲上三天三夜也只能说个开头，所以我现在就不讲那些细枝末节，只挑最重要的部分给你讲讲……”

据卢库亚斯所说，关于人类灵魂的研究有许多不同的学说，其中最重要也是最主流的有三种。

第一种学说是躯体本源说。

这种学说认为，人类的灵魂并不是天生所固有的，而是后天所产生的。具体而言，就是先有躯体，后有灵魂。

第二种学说是灵魂轮回说。

这种学说认为，一切生命的灵魂在死后都会进入轮回，而后在新的生命诞生之时，死去生命的灵魂经过轮回之后将会转世进入新的躯体。

第三种学说是真灵核心论。

这一理论指出，灵魂并不是一个完整的存在，它至少可以分为两层：外层的魂体和内层的真灵。真正具有唯一性的是内层的真灵，它决定了一个人究竟是谁，而外层的魂体只是真灵和躯体之间的介质。

卢库亚斯认为这三种学说都是对的。

根据他的实验结果，灵魂（至少人类和一些常见生物的灵魂）确实可以分为魂体和真灵两部分。

通过对受孕母体的观测，他发现灵魂只有在新生躯体具备一定的完整性之后才会出现，因此的确是先有躯体，后有灵魂。

在这个过程中，灵魂并不是从无到有一点点出现的，而是突然出现，然后再逐步成熟的。

这也就是说，的确有某种东西突然进入了新生生命的躯体之中。

卢库亚斯并不确定这种东西究竟是什么。或许是只有真灵，或许只是一团魂体，亦或是两者兼有？

由于这种东西完全是凭空出现的，卢库亚斯从未观测到它最初出现时的样子，而他所能观测到的就是附着在肉体中的、一个基本完整但十分孱弱的灵魂。

通过分割自己的魂体，卢库亚斯确定了魂体并不会影响一个人的思维，但在分割了一部分魂体之后，他的确感觉自己的行动变得有些迟滞了。

当然，他也尝试了分割真灵，但他并未成功。

在动物实验中，一旦他破坏了真灵的完整性，真灵就会不可逆的走向衰亡，也就没有办法让一个真灵变成完整的两份。

他最后这样总结到：“对于你来说，最重要的就是这个实验得出的结论——真灵具有唯一性且一旦真灵受损，衰亡是不可逆的。”