跋

安吉州武康县崇仁乡禺山里正信弟子沈净明，幸生中国，忝预人伦［1］。涉世多艰，幼失恃怙。本将知命［2］，遂阅《华严》大经、《传灯》诸录，深信此道不从外得。切见禅宗语要，具在“五灯［3］”。卷帙浩繁，颇难兼阅。谨就景德灵隐禅寺，命诸禅人，集成一书，名曰《五灯会元》，以便观览。爰竭己资［4］，及慕同志［5］，选工刻梓，用广流通。续如来慧命，阅列祖圆机［6］。灯灯相传，光明不断。普愿若僧若俗，或见或闻，开悟本心，咸跻觉地［7］，出生功德［8］。谨用祝延圣寿，保国安民。次冀施财助力，共获休祥［9］。普报四恩［10］，用资三有［11］。劫石［12］有尽，我愿无穷！

宝祐元年正月旦日沈净明谨题

【注释】

［1］忝（tiǎn）预人伦：有愧于加入人类这个大家庭中来。忝：有愧于，常作谦辞。预：指参与、参加。人伦：人类。伦：辈，类。按照佛教轮回观，人道属于三善道之一，能够投胎到人道很难，在人道中能生到中原文化地区学佛就更难。因此，沈大居士才有“幸生中国，忝预人伦”这样的感叹。

［2］知命：《论语·为政》：“五十而知天命。”后因以“知命”代称五十岁。

［3］五灯：指五部禅宗灯录：北宋法眼宗道原的《景德传灯录》、北宋临济宗李遵勖的《天圣广灯录》、北宋云门宗惟白的《建中靖国续灯录》、南宋临济宗悟明的《联灯会要》、南宋云门宗正受的《嘉泰普灯录》。先后于北宋景德元年（1004年）至南宋嘉泰二年（1202年）近二百年间分别成书。旧校本将“五灯”视为书名，下画专有名词线，有误。

［4］爰（yuán）竭己资：于是竭尽自己的资财，指沈大居士竭尽家产捐资助印《五灯会元》。爰：于是，就。

［5］及慕同志：再与一批向往此书的志同道合者。

［6］圆机：圆顿之机根。《法华玄义》六：“圆机圆应。”

［7］咸跻（jī）觉地：一起进入诸佛觉悟的境界。跻：达到，升登。

［8］出生功德：生出诸佛无尽功德。出生：产生，非指胎儿从母体中生出来。

［9］休祥：吉祥。《书·泰誓中》：“朕梦协朕卜，袭于休祥，戎商必克。”孔传：“言我梦与卜俱合于美善。”

［10］四恩：指父母恩（家庭）、众生恩（社会）、国土恩（国家）、三宝恩（宗教）。

［11］三有：指三界众生。三有指欲有、色有、无色有，义同三界，即欲界、色界、无色界。

［12］劫石：佛示时间之长，以天衣拂磐石为喻，因而谓为“磐石劫”。《智度论》五：“佛以譬喻说劫义：四十里石山，有长寿人，每百岁一来，以细软衣拂拭此大石尽，而劫未尽。”《释门正统》八：“其为寿也，有劫石焉，有河沙焉。”《从容录》四：“芥城劫石妙穷初。”劫：梵语，指无法计算的极长时间。