第7章 为什么现在的离婚率那么高

因为很多人结婚时都在算计对方，想从对方那里得到好处，当得不到好处的时候就会选择离婚。

——阳明先生对人欲带来的危害进行了详细说明。

问“道心”“人心”。

先生曰：“‘率性之谓道’，便是‘道心’；但着些人的意思在，便是‘人心’。‘道心’本是无声无臭，故曰‘微’。依着‘人心’行去，便有许多不安稳处，故曰‘惟危’。”

——译文

有人向先生请教“道心”与“人心”的区别。

先生说：“‘率性之谓道’就是道心，但有些人带有私欲就是人心了。‘道心’本来是无色、无味、无声的，与客观世界融为一体，这就是道心的微妙之处。如果按照人心去做事情，也就是带着人欲去做事，就会有许多隐患，这就叫作‘惟危’。”

这段是提示我们要警惕自己的人欲带来的隐患和危难。

“率性之谓道”，这是《中庸》里的一句话，意思是能够遵循自己的天性就是率性，当我们遵循天性去活的时候就是道了。天性就是客观规律，天性就是道，所以我们这颗心才会是道心。

“惟危”完整的一句话是“道心惟微，人心惟危”。遵循道心去做事，就是按照客观规律去做事，呈现出道心的本质，事情就能成；而若是按照人心去做事，也就是听任自己的人欲去做事，很多时候会违背客观规律，就会产生很多隐患和危难。

良知之心也是客观规律的一部分，所以叫作道心，但人往往都有很多人欲，有人欲的心就叫作人心。用道心还是用人心做事，决定了事情的成败。

案例1

现在社会上有的人是为了私心而结婚。

我认识一对夫妻，两人都是带着彼此算计的私心结婚——有人的时候他们一起算计别人，没人的时候他们就彼此算计。平时算计你的钱多我的钱少，各自存各自的钱；在孩子的日常开销上，计较你花的钱少，我花的钱多，最后彼此都觉得吃亏了，于是就离婚了。

案例2

有一种人欲叫作恐惧和抗拒。

我的一个朋友在丽江投资房地产亏了很多钱，我问他现在如果把债还完手上还剩多少钱，他说还剩一两千万。于是我劝他趁着手上还有钱，赶紧打住别干了，因为按照客观规律来说，以后肯定赔的钱会更多。

但他心有恐惧和抗拒，不甘心生意失败，害怕面子过不去，抗拒生意失败给他带来的负面影响。于是他特别执着地干下去了，到最后倾家荡产，另外还借了好多钱。

看，我们总以为自己掌握着命运，但往往我们才是被人欲推着走的人。人欲指引我们做的决定很多时候都会毁了我们的前程。

细细想来，其实人生中很多决策都是恐惧和抗拒帮我们做的：结婚，是因为恐惧孤独终老；离婚，是因为抗拒婚姻中出现的问题；工作，是因为恐惧没钱；辞职，是因为抗拒工作上的压力……而一个智慧的人从不会依靠人欲来做决定，只会用客观规律来判断，懂得什么时候该进，什么时候该退；懂得及时止损，也懂得东山再起。

案例3

学员问：“男人应不应该是一家之主？”

答：一个没有本事、没有能力的人，只凭“男人”两个字就能当一家之主吗？

一家之主是谁不取决于性别，而取决于德行和能力的匹配。如果能在人品、境界和创造结果上做好，不管是男人还是女人都可以当一家之主，如果做不到就别把“男人”两个字太当回事儿。

就像以前的封建家庭中，都是由长子长孙继承家业，但如果长子长孙德行不好，能力又差，如何能将家业发挥光大呢？我们见过太多没有能力的长子长孙败掉家业的事例了，所以这种长子继承制已经被现实社会所淘汰，只要德行好、能力够，不管是第几个儿子、第几个孙子，都可以继承家业。

为什么很多女人做事总是照顾男人的感受？因为此时的女人认为男人是一家之主，但是这个男人总让她失望。

不论性别，有德行、有能力的人都可以当一家之主，才会不让家庭成员失望，才能引领家庭发展得更好。女人不需要特意为男人去做什么，而是男人女人都应该思考能为家庭做什么。

在儒家思想里，于兄弟而言，弟弟对哥哥的态度应该是“敬”。敬是指长幼有序，要求态度恭和，说话声音不大，吃饭座位不抢上位，等等。很多家庭认为弟弟该听哥哥的，但敬不等同于服从，所以弟弟不一定非要听哥哥的话。

弟弟听不听哥哥的话，取决于哥哥想法的高度和能力的强弱，是否能让弟弟由衷地佩服和服从。如果哥哥的话不对还要求弟弟听从，那是人欲；如果哥哥的意见是对的，而且弟弟听取了，就是从善如流。