第58章 再次“就食于”突厥
陆卓一听，立即笑着回道：“可！但不得远离为师，定得跟在我的身边。”
李靖想着只要能跟着出去就行，他连忙开心的应了下来。
随后，陆芸、萧蓉、张出尘几个小女孩也试着穿戴了一下棉大衣和棉袄、手套、帽子等等，都觉得非常暖和。尤其是萧蓉，她从南方来到大草原，气候完全不同，她较为怕冷，对这些能很好御寒的棉衣、物，更是爱不释手，尤为喜欢。
陆卓随后问了问马明：“马叔父，这些衣、物，如今已造了多少了？”
马明立即回道：“棉大衣、裤子、手套、帽子、被褥等已各造好了两万件。如今小吕庄大部分部曲及其家人都已跟着过来了，造这些衣物的妇人也多了不少，造这些衣物的速度也会快上不少。”
陆卓想了想，有这两万套，暂时也够用了。可以先将两万狼骑派出去练兵，留五千狼骑守城。等这些棉衣物供应上来了，再轮换着出去练兵便是。
于是，他马上对马明叮嘱道：“马叔父，如此，你先将那些造好了的衣物移交给杜叔父和房叔父，让他们先给两万狼骑分发下去。
另外，将狼骑要用的这些衣物全部造好之后，剩下的棉花、棉布，先给大青城内城其他人也各造一套出来，交由杜叔父和房叔父分发下去。别让其他部曲及其家人冻着了。”
马明还未回话，马明一旁的几位中年妇人一听，见陆卓也给她们以及其家人免费分发这些比其他衣物更能御寒的棉衣物，立即开心的向陆卓行礼致谢：“多谢陆小郎君！”
随着这些棉大衣、手套、帽子等等先分发给了两万狼骑，陆卓立即先让这两万狼骑在阴山之中演练了一番：
行军时，戴上棉“雷锋帽”，在盔甲外面裹好棉大衣，套上棉手套，穿上棉裤；打仗前，再脱了棉大衣，换上露出一节手指的手套，换上头盔。
陆卓目前主要是针对突厥的那些小部落发起蚕食式的偷袭，实施温水煮青蛙的策略，将附庸于突厥人的那些小部落，也即是所谓的突厥人的控弦之士的部落剪除。
这样既能实现大幅度削弱突厥实力的效果，又能解救汉人奴隶，缴获大量牛、羊、马以及其他物资，壮大自己的实力。
如此一来，狼骑与突厥那些小部落在冬天打仗，战争的主动权便在陆卓一方，可以不时的发起偷袭为主的歼灭战。而这些棉衣、物便是狼骑在行军途中、设伏时、等候最佳偷袭时机时的最好御寒之物。
陆卓领着两万狼骑在阴山演练了几天，验证了一下这些棉制衣、物保暖效果。发现效果不错，再辅之于一些牛、羊皮制作的衣、物，冬天完全可以在阴山至雁门一带行军打仗。
随即，陆卓便下令，两万狼骑再次“就食于”雁门至阴山一带的突厥小部落。
随着寒冬到来，入冬前在大草原北方放牧的不少突厥小部落往南过冬，不少小部落也迁移到了雁门至阴山一带落脚。这些突厥小部落便是陆卓这次的目标。
十一月十日，陆卓领着两万狼骑装扮成突厥人出了阴山。一出阴山，他随即便让长孙晟、秦贤、程释、罗明、张须佗、鱼俱罗、徐盖、苏邕八人各自领着本部狼骑两千一百多人往各处而去，“就食于”那些突厥小部落。他自己则带着李靖，也领着三千人往九原(包头)方向而去。
由于大青城内如今男多女少，几乎所有狼骑都已是孑然一身，因此，陆卓还特意与长孙晟、杜吒、房彦谦、秦贤等人商议过。
陆卓决定以后“就食于”突厥，除了带回活着的马、牛、羊等牲畜和各种物资，突厥女人也得带回来许配给越来越多的狼骑将士。
于是，接下来的三个多月时间，“就食于”突厥的两万五千狼骑，不仅陆续续解救了七万五千多汉人奴隶，还合计收获了九万多匹骏马，牛、羊十几万头/只，各种物资无数，还陆续带回大青山内城总计九万多突厥女人。当然，这是后话。
且说陆卓与长孙晟、秦贤等人分兵之后，便带着李靖，领着三千狼骑直接杀向九原(包头)方向，沿途，陆卓将侦骑撒了出去，让他们突前五十里查探。
短短半个多月时间，陆卓便率领狼骑灭了五个突厥小部落，收获了上万匹骏马，解救了一千多汉人奴隶，以及两千多突厥女人。
他采取每灭掉一个突厥小部落，便在其驻地就近休整三几天的做法。
等被解救出来的那些汉人身体恢复一些之后，陆卓便派出一百狼骑领路、护送，并让这些被解救出来的汉人帮忙，将缴获的那些马匹、牛、羊和各种物资以及那些突厥女人全部带回大青城内城，交由杜吒、房彦谦两人负责处理。
幸运的是，此时已是寒冬，突厥人大多都因为避寒而留在各自的部落里，倒是让这些马匹、牛、羊，以及各种物资和突厥女人全部都安全送了回去，未让其他突厥部落发现。
此后三个多月，大青城内城几乎每天都有大量牲畜、物资和解解出来的汉人以及突厥女人被狼骑送了回来。让杜吒、房彦谦两人好一番忙碌。不过，当两人看到大青城内城一天一个样，人畜渐渐兴旺起来之后，又乐在其中。
且说这天，陆卓率领三千狼骑进了九原境内之后不久，便收到了侦骑的禀报，前方三十里处，有一个小部落，人数在一千二百人左右。
陆卓看看天色，已近申时(下午三点至五点)，酉时之前便能赶到，还能休息一下再发动攻击。于是便决定率领三千狼骑，“就食于”这个小部落。
三十里路对于狼骑而言，转眼便到。陆卓让三千狼骑在这个小部落五里之外休息了大半个时辰，这才发动攻击。
以多胜少，又出其不意，攻其不备，陆卓仅仅伤了十几个狼骑将士，便把这个小部落拿下。
只是在临近战斗结束之时，却见这个小部落的其中一个帐篷里传来了打斗声，陆卓连忙催动盗骊赶了过去。
他刚转到那帐篷前面，便看见一个突厥人正和几个汉人奴隶扭打在一起。这时，那突厥人突然从一旁的地上摸起了一把弯刀，便要向死死抱着他双腿的那汉人奴隶劈去。
陆卓眼疾手快，立即从箭壶里取了支利箭，拉弓向那突厥人射去。
说时迟那时快，那突厥人刚刚举起弯刀，便被陆卓一箭贯穿咽喉，倒地而亡。
那死死抱着突厥人大腿的汉人奴隶，他转头看到是陆卓救了他，连忙大声喊道：“将军，快，快，还有一人刚刚拎了鸽笼出了帐篷，要用鸽子传递消息出去！”
陆卓一听，立即让盗骊掉头追去，刚追出十丈左右，便发现五十步之外，一个突厥人正背靠着帐篷，在给一只鸽子脚上绑着什么。
陆卓连忙张弓搭箭向那突厥人射了过去，一箭将其射杀。但他手中的那只鸽子随着这个突厥人松开了手，也扑腾扑腾的向空中飞去。
陆卓见那鸽子的脚上已绑了东西，马上便明白那绑着的便是书信。连忙再次张弓搭箭向那鸽子射了过去，利箭随即将鸽子的身体射穿，带着那鸽子钉在了地上。
注：一说，公元前3000年左右，埃及人就开始用鸽子传递书信了。我国也是养鸽古国，有着悠久的历史，隋唐时期，在我国南方广州等地，已开始用鸽子通信。
另一说，飞鸽传书起源于中国古代，可以追溯到两千多年前的春秋战国时期。当时，人们已经发现鸽子有着出色的飞行能力和归巢本能，于是开始将鸽子用于传递信息和传递信件。
不论这两说之真假，但信鸽的使用，华夏自古便有之，只是由于古代交通不便，没在民间普通人之间流行而已。但古代早便已在政事及军事上应用了。