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道德实在论

正如我们对物质世界的认识需要独立存在的普遍观念一样,对柏拉图来说,我们的道德行为也需要一个关于善的普遍标准。

对话录

柏拉图的大部分著作都采取了对话形式,其中的主角通常是虚构出来的苏格拉底,他在各类话题中均扮演了提问者的角色。柏拉图的许多篇对话都是围绕伦理学展开的:在这些对话中,苏格拉底与那些主张(例如)“道德仅仅是一个习俗问题”,或者“强权就是正义”的人进行了辩论。相比之下,苏格拉底(或许柏拉图不过是借他之口)认为:道德的善是一种真正独立的品质,这种品质与自利和社会习俗不同,它实际上与灵魂的健康状态更为接近。

古各斯戒指

为了说明这一点,柏拉图在《理想国》中引用了“古各斯戒指”(the Ring of Gyges)的传说——据传这枚戒指是一件能够让佩戴者隐身的神物,因此戴上它就可以为所欲为,不必担心被抓到或遭受惩罚。那么,戴上这样一枚戒指就会得到“幸福”吗?柏拉图认为不会:因为幸福的条件是善,恶行只会给我们带来伤害。

真正的伤害

苏格拉底在《高尔吉亚篇》中主张:好人不可能遭受伤害,因为真正的“伤害”在于灵魂(造成道德上的恶习和精神上的失衡),与之相比,肉体所受的折磨甚至酷刑,都算不了什么。相比之下,那位表面上令人羡慕的人(即古各斯,这位暴君能够满足自己的任何欲望,且拥有无上的权力)其实只是一个“随心所欲至极,实际上却被自身激情所奴役”的人。