第3天 心理学领域的代表人物2荣格
概述：作为古老记忆的“集体无意识”左右着人们的心理
同弗洛伊德决裂的荣格另立学说
瑞士精神病学家卡尔·古斯塔夫·荣格[1]是分析心理学的创立者。他曾师从弗洛伊德学习精神分析学，两人既是师徒，又是亲密无间的伙伴。荣格的学说一定程度上继承了弗洛伊德的观点，但弗洛伊德认为力比多[2]只能来源于性本能，而荣格则认为性本能并非是力比多的唯一来源，两人关系就此破裂。此外，荣格还提出了与弗洛伊德不同的理论，他主张把人格（心灵）分为“意识、个人无意识和集体无意识”这三个层次。
集体无意识是人类记忆的集合
根据荣格的观点，意识是指能够被自身感知的信息刺激，即所谓的“自我”；个人无意识是指曾经被意识到、后来由于遗忘或压抑而从意识中消失的内容；集体无意识[3]并非是某个人的思考、经验或冲动，而是人类祖先经历并积累起来的普遍性经验，是人类心灵的共通部分。
为什么荣格会提出“集体无意识”这一概念？这是因为他发现“地球上的不同社会及时代都诞生了相同的神话和符号”。在历史的漫漫长河中，不同的社会与时代虽然各自拥有迥异的文化，但发生的故事及登场的代表性人物之间存在着惊人的相似之处。由此，荣格得出结论——人类的心灵深处容纳了某种历经沧桑、世代相传的共同记忆。荣格继而进一步指出，从集体无意识中衍生出来的符号包含了若干类型，他称这些遗传而来的记忆符号为“原型[4]（Archetype）”。
存在于人类心灵之中的“面具（Persona）”与“阴影（shadow）”
荣格认为，集体无意识中的“原型”会影响人们的感情和行为。原型包含多种模式，其中最具代表性的是“面具[5]”，即一个人面向社会或他人所展现的自我形象，其本质是为了给对方留下良好印象，或者为了履行自我职责、适应现实社会而创造出的具有社会性的外部层面。同时，人格中还存在着与“面具”正相反的原型——“阴影[6]”。所谓“阴影”，是指不为个人和社会所接受的令人厌恶的特质，包含了被压抑的想法、弱点、欲望、本能和缺点等要素，不会向他人或社会暴露。
“面具”与“阴影”
代表女性气质的“阿尼玛”和代表男性气概的“阿尼姆斯”
原型中也包含了关于性别的要素——“阿尼玛”和“阿尼姆斯”。其中，“阿尼玛”是指男性人格中的女性化成分，而“阿尼姆斯”则是指女性人格中的男性化成分。荣格指出，人在成长过程中混合了男性化和女性化的特质，最终成为完全的男性或女性。然而，无论男性还是女性都会在自己的无意识领域保留相反的性别成分，并且有时会以性格和情绪的形式表露出来。例如，发表感性言论的是“阿尼玛”，而进行理性思考的是“阿尼姆斯”。荣格还指出，“阿尼玛”和“阿尼姆斯”这两种人格特质影响了从古至今人们对男性气概和女性气质的理解。
通过自身努力可以达到“自我实现”的境界
在各种各样的原型中，最受重视的便是“真实自我”。它作为原型的核心，持续不断地试图协调内心各个层面，以达到更愉悦的心理状态。荣格把这种原型的运作模式称为“自我实现[7]”。荣格强调，自我实现不是自动发生的，而是必须有意识地去追寻。
荣格的性格分析理论
此外，荣格还提出了“外向型/内向型”[8]性格分析理论。外向或内向性格决定了一个人如何适应他人和社会。时至今日，我们在描述性格时也常说“他是一个外向的人”“我是一个内向的人”，等等。实际上，这种说法就源自荣格的理论。荣格指出，外向型的力比多能量指向社会和他人等外部世界，而内向型的力比多能量指向自己的内心世界，偏重于主观感情和体验。荣格认为，人的性格类型伴随其一生且不会发生改变。
梦境中的原型分析
同弗洛伊德一样，荣格也通过对梦的分析来探究人的内心世界。然而，荣格的主张与弗洛伊德并不相同。他认为“梦是意识层面的自我与永恒（本我和集体无意识）之间的对话，原型会在梦中以无符号的形式出现，以便于对话的进行。”例如，梦境中出现的智慧老人[9]原型代表了前进方向的指引和非凡的智慧。大母神[10]原型象征着养育者，它代表了安全感、舒适感和可靠感。另外，当恶搞者[11]原型登场之时，它代表了一个人的脆弱性和对本我欲望的压制。
对梦的分析方式的差异
荣格对文化、学术、娱乐的理论贡献
荣格提出的集体无意识、原型以及内外向性格类型分析等理论，对后世的心理学、人类学乃至精神领域都产生了巨大影响。特别是他对原型的解释，不仅广泛地渗透到文化和艺术中，还被吸收进当代文学、影视娱乐业中，为各种作品的诞生做出了重要贡献。
[1] 卡尔·古斯塔夫·荣格 卡尔·古斯塔夫·荣格（1875—1961），瑞士精神病学家、心理学家。他曾师从弗洛伊德学习精神分析学，之后创立了包含集体无意识和原型等学说在内的分析心理学。
[2] 力比多 弗洛伊德提倡的“心灵能量”。弗洛伊德认为它来源于性本能，但荣格却否认该观点并就此与其产生分歧。
[3] 集体无意识 从结构上来看，集体无意识存在于意识和个人无意识之下的深层次，却占据了心灵的大部分。
[4] 原型 形成集体无意识的符号。这种特殊且独立的无意识符号存在于每个人心中，与任何个人经验都无关，只会在跨越不同社会和时代时稍有变动。
[5] 面具 原型之一，指个体面向社会或他人时展现的自我形象。每个人心中都同时拥有多个面具，并根据环境和场景的变化灵活取用。
[6] 阴影 指隐藏在内心深处、不想为他人所见的原型，且这些原型大多是意识感觉到羞耻或难堪的内容。据说，小说《化身博士》中的海德等人物，便充分体现了阴影的原型。
[7] 自我实现 荣格认为，个人的人格总是不断地向前发展的，个人、民族的历史经验对人格的形成有一定程度的影响，但更重要的是人总是为未来的目标奋斗，从而达到比现在更高一级的心理状态，直至成为一个完整而独特的个体，这就是所谓的“自我实现”。自我实现的目的在于塑造“真正的自我”，因此，它在原型中处于核心地位且有利于整体组织化的实现。
[8] “外向型/内向型” 这一理论引入了外向型和内向型这两种人格类型，并结合思维、感情、感觉、直觉等心理机能对其进行分类。这对后来的性格测试理论产生了重要影响。
[9] 智慧老人 该原型在梦中可能会以精神导师、家长、老师或医生的形象出现。
[10] 大母神 母亲、祖母或伟大母性形象的原型，它常常以女神、圣母玛利亚或魔女的形象出现。
[11] 恶搞者 以小丑和魔术师等形象出现的原型。荣格认为，北欧神话中喜欢恶作剧的半神洛基、希腊神话中的半人半兽神潘恩大帝等都是恶搞者的代表。