二、怎样学习中华优秀传统文化

以“了解之同情”的心态去学。陈寅恪先生在1931年3月《学衡》第74期的《冯友兰中国哲学史上册审查报告》一文中用到了“了解之同情”一词：“所谓真了解者，必神游冥想，与立说之古人，处于同一境界，而对于其持论所以不得不如是之苦心孤诣，表一种之同情，始能批评其学说之是非得失，而无隔阂肤廓之论。”简而言之，“了解之同情”就是指对古代思想文化进行一种深入其境的理解和思考并寄予一种同情，这种对待古代思想文化的态度，受到学界的广泛认可，这也是我们这部教材所提倡的对待中华优秀传统文化的态度。希望同学们在学习中华优秀传统文化的过程中，能够回到中华传统文化发生、发展的历史背景中，去思考中华先哲为什么这么说、这么做，思考其背后的理论深意及其历史价值，而不是脱离历史事实做一番简单、武断的评判。“了解之同情”是批判继承、转化创新的基础。

在阅读古代经典中去学。中国古代各家各派的经典文献，是承载中华先哲思想理念的直接载体，是了解中华传统文化最可靠的方式。回到经典文献中，通过反复体味和诵读，可以产生与中华先哲直接对话的感觉，这种方式与单纯地课堂学习相比，可以更快地提升思想境界和文化素养。就阅读材料来看，本教材编写者认为，对大学生来说，可从儒家的《论语》、道家的《老子》读起，然后逐渐深入儒家、道家的更多的典籍，并拓展至中国古代其他思想流派的经典著作。

以辩证分析的态度去学。中华传统文化在其形成和发展过程中，不可避免会受到当时的认识水平、时代条件、社会制度的制约和影响，因而不可避免地会存在陈旧过时或糟粕性的因素。这就要求大学生在学习、应用中华传统文化时，特别是在应用传统价值理念和道德规范时，要坚持古为今用、推陈出新，要结合新的实践和时代要求进行正确取舍，对有益的东西予以继承和发扬，对负面的东西加以抵御和克服，而不应该采取全盘接受或者全盘抛弃的绝对主义态度。

结合自身的人生体验去学。中国古代思想的一个突出特点就是人生哲学发达，讲天理是为了讲人理提供根据，论天道是为了论人道树立准则。这种人生哲学只有与人生实践相结合才有意义，所以，中华先哲所倡导的“学”，是为了提升自己的人格修养、人生境界而学，这种“学”要求落实到人生实践中去，要“入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静”（《荀子·劝学》），正如宋代大儒程颐所讲的那样：“如读《论语》，未读时是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读”（《四书章句集注·论语序说》）。因此，本教材的编写者鼓励大学生带着自己的人生困惑去学，在中华先哲的思想中寻找答案，将其中有益的成分落实到自己的人生实践中去，真正达到“为己之学”的境界。

怀着开放宽容的胸怀去学。文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。中华民族有着开展对外交流的优良传统，中国的本土学说儒家思想、道家思想也正是在吸收外来文明的过程中得到丰富，并走向世界，成为人类文明的一部分。历史的发展表明，中华文化正是在与世界其它文化互通有无、交流互鉴的过程中，获得了丰富的营养，也为人类文明进步做出了重要贡献，深刻地影响了世界文明进程。习近平总书记强调，承认和尊重本国本民族的文明成果，不是要搞自我封闭，更不是要搞唯我独尊，而是应该虚心学习、积极借鉴别国别民族思想文化的长处和精华，这是增强本国本民族思想文化自尊、自信、自立的重要条件。因此，大学生在学习中华优秀传统文化的过程中，应树立起宽容开放的胸怀，具备以我为主、博采众长的视野，只有这样，才能将中华文化发扬光大。

拓展文献

1.习近平：《在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话》，《人民日报》2014年9月25日第2版。

2.习近平：《在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话》，人民出版社，2021年。

3.《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》，人民出版社，2021年。

4.习近平：《高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗——在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告》，人民出版社，2022年。