屯 震下坎上

屯：元亨利贞。勿用有攸往，利建侯。

【说】震（）为动，坎（）为险。震在坎险之内，动则可冲出险地，是谓“元亨”。元亨者，大通也。坎险在前，动虽可，但不可轻举妄动，是谓“利贞”。利贞者，以守本自固为利也。互艮为止，初九应于六四，六四在艮，所以不宜动以往去，是谓“勿用有攸往”也。震为长子，为雷。雷震可惊百里，故震有诸侯之象，故曰“利建侯”。震为生，有建象。

或问：既言“元亨”，何又言“勿用有攸往”？岂非前后矛盾？

答：元亨利贞，通论“屯”之德也。具体而言，则“勿用有攸往”和“利建侯”也。犹如说提包可装物。装物，提包之功用也。然不可以装燃烧之柴！——具体而言也。

坎（）为水，坎在震上，水在雷上则水为云之时，未成雨也。云雷屯聚，雨前之象，处于酝酿之期，艰难之境况也。雨欲落而未落，物欲生而未生——“产前期”也！其难可知。所以“勿用有攸往”——动须慎重。所以“利建侯”——建侯以经理屯难也！

《屯·彖》:“屯，刚柔始交而难生。”刚，指乾阳；柔，谓坤阴。“”即阳，“”即阴。屯内为，阳近于阴之象。外为，阳入于阴中之象——交合之象。阴阳交合，则有生育万物之功。生育于人而论，女性之一险关也。远古人知之，故屯卦反映之！刚柔交，屯难生焉。屯难得解，新一代产生矣！

初九：磐桓，利居贞，利建侯。

【说】初九居震（）之下，震为动，初九阳爻亦有向上行进之功能。然而震之覆象为艮（），三、四、五为互艮（），艮为山为止。震既有隐含的止象，向前又遇艮，故欲动而止，所以说“磐桓”——徘徊而不径直向前。既磐桓，就说明有阻力在前，因此以居正守静为利。既磐桓，就说明有困难，有困难就应设法解决之，所以利建侯。建侯，设官立爵之谓也。设官立爵，可以理民理事，解决问题。

六二：屯如如，乘马班如，匪寇婚媾。女子贞不字，十年乃字。

【说】屯邅，踟蹰不进之状。震为马，坤为牝马，坎亦为马。震、坎为马，因主爻为阳爻（），乃乾入坤体，乾为马，故震、坎也有马象。班马，马行列成班，以震、坤、坎皆为马之故。六二与九五相应，九五在坎，坎为臀，所以说乘马。六二上与九五有应，当向前进，然下乘初九，又被初九相牵系，前后皆阳，六二处于进而被牵的地位，故曰“屯如邅如”。外卦坎（） 为寇，寇即强盗，施行暴力凌人者。六二与坎之主爻九五相应，所以有婚媾之象。六二既然与九五有应，便否定了强暴婚姻，即婚媾乃顺利结成，非受暴力所勉强结成者，故曰“匪寇婚媾”。然则坎为险，虽匪寇婚媾，马行遇险，亦不得不屯如邅如了。二、三、四爻为互坤（），坤为女，为虚，所以说女子占此有不字之兆。字，育养也，妊娠也。坤为年，其数为十。二虽进应五有屯邅之难，但六二与九五为正应，终有和合，所以说“十年乃字”。

六三：即鹿无虞，唯入于林中，君子几不如舍。往吝！

【说】即鹿，就鹿，谓从禽也。无虞，无准备也。几，语辞，其也。舍，止也。震为鹿，六三居震上，故云“即鹿”——狩猎去捕鹿也。互坤为虚，六三居坤之中，故有即鹿而无虞之象，虚无准备，狩猎无成，唯入林中而已！震为木，互艮为覆震，故初至五为林中。六三为震之上、互艮之下，正位于林之中。既然知入林不得猎物，所以君子其不往而止——往，则吝！坤为君子。六三失位，与上六无应，故吝。

王弼以“三既近五而无寇难，四虽比五，其志在初，不妨己路，可以进而无屯邅也。见路之易，不揆其志——五应在二，往必不纳，何异无虞以从禽乎？虽见其禽而无其虞，徒入于林中，其可获乎”意指九五之上下，有四阴相比附，六三亦为五之比，然五与二为正应，于是六三欲亲比于五而必不可实现——此不揆五之志在二的缘故，所以不异于即鹿无备！所以无备虞，又因为自以为往为得近五，只看到四虽比于五而志在应乎初九，不会阻拦自己之向五的缘故。这样，六三便把屯难轻忽了，只看到容易之一面，便不做备虞而往了。此种解释，也有道理，然三之应在上，今以比五而言，终嫌牵强。

虞翻以“艮为山，山足称鹿。鹿，林也”是谓“鹿”与“麓”二字通。则“即鹿”，近于山下之林也。“鹿”，不指动物，指植物，与“林”相应。此解可用，然“虞”字，虞氏释为“虞人”，不如王弼解为“备”义为佳。陈士元以外坎伏离象——离为佃渔，虞人之象——来钩解，亦可说通——六三居内卦，与互艮同体，虽不与上坎相连，但所应在上，上在坎体也。

六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。

【说】坎、坤皆为马，故曰“班如”。六四为坎之下、坤之上，与坎、坤同体，当位，故曰“乘马班如”。六四与初九为正应，是为“婚媾”。但是，初九盘桓不直进，所以此处“婚媾”乃指九五来求。艮为求，九五居艮之上爻，六四与九五紧相亲比，也有“婚媾”之象，故六四往则吉，无不利。

九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。

【说】坎为雨，为膏泽。处于屯难之时，九五虽居尊位，但不能尽施膏泽恩惠于下，所以小贞吉而大贞凶。坎为难、险，九五居坎正中，故处屯难。九五既处屯难之中，来求与六二婚媾则不易，正应而难以应，故凶。九五来下求六四，近而无阻，然非正应者，故小贞是吉。乾为小，九五乾爻，可比于六四，吉。坤为大，六二坤爻，不得乾阳之施膏泽，故大者凶。

上六：乘马班如，泣血涟如。

【说】震、坤、坎皆有马象，六居上，故曰“乘马班如”。六二、六四、上六，皆为阴爻居阴位，是谓重阴者。六二乘马班如，是待九五之来应；六四乘马班如，是待初九之应。唯上六无应——上与三为相应，然三位是阴爻，上六亦阴爻，故无应。阴阳无应，是不吉。坎为血，为雨，故有“泣血涟如”之象。此爻虽不言吉凶，其不吉已昭然可知了。

《九家易》曰：“上六乘阳，故班如也。下二、四爻虽亦乘阳，皆更得承五，忧解难除。今上无所复承，忧难不解，故泣血涟如也。”谓二乘初九之阳，可解，四下为六三，何以谓乘阳？如指四乘初九，中有六二、六三为阻，何以得乘？又曰：“体坎为血，伏离为目，互艮为手——掩目流血泣之象也。”甚是！