《诗经》和唐诗里的星象

“七月流火，九月授衣”（出自《诗经·国风·豳风·七月》）中的“火”，指的就是天蝎座中那颗又大又红的亮星，古人称之为心宿二。心宿二两侧有两颗稍微暗一点的星，它们与心宿二组成心宿三星，在盛夏的时候出现在南方的星空。这颗星在商朝的时候又叫作大火星，也叫商星。在商朝时期人们观察这颗星所处的位置，黄昏时大火星的高度一天比一天高，可是到了某一个季节的某一天以后，它的高度开始一天比一天低，这个现象叫作“流”。古人看到大火星的这个现象，就称之为“流火”，意味着农历的七月即将过去，再过两个月就是农历九月，要开始准备过冬的衣服。这就是“七月流火，九月授衣”的天文含义。

猎户座中的参宿三星在《诗经》里也被提到过。《诗经·国风·唐风·绸缪》中提到：“绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？”这里的“三星”就是指猎人腰带上的3颗宝石，我国古人称其参宿三星。

心宿三星示意图

参宿三星位于天赤道上，它做周日运动的时间长、速度均匀。商周时期，漫漫的冬季长夜，人们根据这3颗星在天上的位置来判断时间，这就是《诗经·国风·唐风·绸缪》描述的“三星在天”所指的意思。新婚夫妇在新婚之夜看到参宿三星在高高的天上，互相倾诉彼此的情感：今天我们在一起，希望将来永远在一起。

杜甫《赠卫八处士》开头的几句是：“人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。”诗句中的“参与商”指的是天上的两颗星，“参”就是参宿，“商”就是心宿二。为什么杜甫要写“动如参与商”？是因为杜甫当时处于安史之乱的动乱年代，朋友或家人为躲避战祸东躲西藏，难得聚在一起，就像天上的这两颗星（两颗星一颗在冬季出现，一颗在夏季出现，不会同时在天上出现）。因此杜甫比喻朋友之间难得相见，就像这两颗星一样。他还在诗的最后写下“明日隔山岳，世事两茫茫”来与开头呼应。