《过秦论》

贾　谊

导读

秦王朝是中国历史上第一个统一华夏的封建王朝，也是第一个瞬间就土崩瓦解的政权。贾谊4岁时秦王朝垮台，他有幸成为第一个研究评说这一历史现象的政治家、文学家，也正是靠这篇文章奠定了他在中国政治史、文学史上的地位。秦的垮台，贾谊认为是仁义不施，焚书愚民，而单靠暴力统治。秦以后中国又有数十个大大小小的王朝起而复灭，可谓“潮起潮落”，无不被贾谊所言中。任何政权，仁义不施，反人民，必然灭亡。

这篇文章的魅力是能将一个王朝的兴灭过程轻松收入一篇文章之中，又顺理成章，如黄河泻地，长江入海，自有一股排山倒海又万水归宗的气势，开了古代政治论文的先河。

关键词句

焚百家之言，以愚黔首；仁义不施。

名言成语

斩木为兵，揭竿为旗。

作者介绍

贾谊（前200—前168），洛阳（今属河南）人。西汉初年著名的政论家、文学家。曾任博士、太中大夫，因多次上疏议论政事，被元老权贵排斥，贬为长沙王太傅，后又当上了梁怀王太傅，怀王不慎坠马而亡，他郁郁不欢，一年后便去世，年仅32岁。其著作主要包括散文和辞赋两类。散文如《过秦论》《论积贮疏》《陈政事疏》等都很有名；辞赋以《吊屈原赋》《鵩鸟赋》最著名。

正文

秦孝公据殽函之固［1］，拥雍州之地［2］，君臣固守，以窥周室。有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意［3］，并吞八荒之心［4］。当是时也，商君佐之［5］，内立法度，务耕织，修守战之备；外连衡而斗诸侯［6］。于是秦人拱手而取西河之外［7］。

孝公既没，惠文王、武王、昭王蒙故业［8］，因遗策［9］，南取汉中［10］，西举巴蜀［11］，东割膏腴之地，收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士。合从缔交［12］，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵［13］：此四君者，皆明知而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。约从连衡，兼韩、魏、燕、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士［14］有甯越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周冣、陈轸、邵滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带他、兒良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以什倍之地，百万之师，仰关而攻秦。秦人开关而延敌，九国之师遁逃而不敢进。秦无亡矢遗镞之费［15］，而天下固已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有馀力而制其弊，追亡逐北［16］，伏尸百万，流血漂橹［17］，因利乘便，宰割天下，分裂山河，强国请服，弱国入朝。

施及孝文王、庄襄王［18］，享国之日浅，国家无事。

及至始皇，奋六世之馀烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯［19］，履至尊而制六合［20］，执敲朴以鞭笞天下［21］，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡［22］，百越之君俛首系颈［23］，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱［24］，却匈奴七百馀里［25］，胡人不敢南下而牧马，士亦不敢贯弓而报怨。于是废先王之道，燔百家之言［26］，以愚黔首［27］。堕名城［28］，杀豪俊，收天下之兵聚之咸阳，销锋鍉［29］，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城［30］，因河为池［31］，据亿丈之城，临不测之谿以为固。良将劲弩，守要害之处，信臣精卒，陈利兵而谁何［32］。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里［33］，子孙帝王万世之业也。

始皇既没，馀威振于殊俗。然而陈涉［34］瓮牖绳枢之子［35］，甿隶之人，而迁徙之徒也［36］。材能不及中人［37］，非有仲尼、墨翟之贤［38］，陶朱、猗顿之富［39］也。蹑足行伍之间，俛仰仟佰之中［40］，率罢散之卒［41］，将数百之众，转而攻秦。斩木为兵，揭竿为旗［42］，天下云会响应，赢粮而景从［43］，山东豪俊遂并起而亡秦族矣［44］。

且天下非小弱也；雍州之地，殽函之固自若也［45］。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；耰矜［46］，非铦于勾戟长锻也［47］；適戍之众，非俦于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及鄉时之士也。然而成败异变，功业相反也。尝试使山东之国与陈涉度长絜大［48］，比权量力，则不可同年而语矣。然而秦以区区之地，致万乘之权，抑八州而朝同列，百有馀年矣。然后以六合为家，殽函为宫。一夫作难而七庙堕［49］，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施，而攻守之势异也。

注解

［1］ 秦孝公：名渠梁，任用商鞅实行变法，秦国国力大增，开始称雄诸侯。殽：殽山，在今河南洛宁北。函：函谷关，在今河南灵宝南，是当时秦国的东关。

［2］ 雍州：古九州之一，相当于今陕西、甘肃、青海等部分地区。

［3］ “有席卷”以下三句：席卷、包举、囊括，都有全部占有的意思。

［4］ 八荒：八方。

［5］ 商君：指商鞅，由卫入秦，辅佐孝公变法，后被诬谋反而被杀。

［6］ 衡：通“横”。斗：使诸侯争斗。

［7］ 西河：指黄河两岸、原属魏国的地区。

［8］ 惠文王、武王、昭王：指惠文王驷、武王荡、昭襄王则。蒙：继承。

［9］ 因：遵循。

［10］ 汉中：今陕西西南一带。

［11］ 巴蜀：地在今四川。

［12］ 合从（zòng）：合纵，指六国联合抵御秦国的策略。

［13］ 孟尝：孟尝君田文。平原：平原君赵胜。春申：春申君黄歇。信陵：信陵君魏无忌。

［14］ 六国：泛指齐、楚、韩、魏、燕、赵、宋、卫、中山。

［15］ 镞（zú）：箭头。

［16］ 北：败北。

［17］ 橹（lǔ）：大盾牌。

［18］ 施（yì）：延续。

［19］ 二周：战国时周分裂为西周、东周两个小国，分别建都于今河南洛阳市和河南巩义市。

［20］ 六合：天地四方，这里指天下。

［21］ 敲朴：杖棒，短者为敲，长者为朴。

［22］ 桂林、象郡：是秦所设二郡，在今广西境内。

［23］ 百越：泛指东南少数民族各部。俛（fǔ）：通“俯”。

［24］ 蒙恬（tián）：秦国将领，曾率军渡黄河北逐匈奴，修筑长城。

［25］ 却：击退。

［26］ 燔：烧。

［27］ 黔首：百姓。

［28］ 堕（huī）：毁坏。

［29］ 鍉：通“镝”，箭头。

［30］ 华（huà）：华山。

［31］ 河：黄河。

［32］ 谁何：谁敢呵问。何，通“呵”，呵斥。

［33］ 金城：坚固的城池。

［34］ 陈涉：陈胜。

［35］ 牖（yǒu）：窗户。

［36］ 迁徙之徒：被发配到边疆服役的人。

［37］ 中人：中等庸人。

［38］ 墨翟（dí）：墨子，春秋后期思想家。

［39］ 陶朱：范蠡（lǐ），春秋末越大夫。晚年到陶地经商致富，号称陶朱公。猗顿：春秋时鲁国人，在猗氏经营畜牧业而成巨富。

［40］ 俛（miǎn）：通“勉”，尽力。

［41］ 罢（pí）：疲倦。

［42］ 揭：举。

［43］ 赢：背负。景（yǐng）：通“影”。

［44］ 山东：崤山以东。

［45］ 自若：和以前一样。

［46］ 耰（yōu）：平整土地所用农具。矜：木棍。

［47］ 铦（xiān）：锋利。

［48］ 度（duó）长絜（xié）大：比较长短大小。

［49］ 七庙：天子宗庙。古代制度规定天子宗庙奉祀七代祖先。

译文

秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣一起牢固地守卫着，借以窥视周王室（的权力）。他有席卷天下、征服九州、横扫四海的意图和并吞八方的雄心。在那时候，（有）商鞅辅佐他，对内建立法规制度，大兴耕作纺织，修造防守攻战的器械；对外实行连横策略，使各国诸侯互相争斗。这样，秦人毫不费力地夺取了西河之外的大片土地。

秦孝公死后，惠文王、武王、昭襄王（先后）继承已有的基业，沿袭前代的策略，向南攻取汉中，向西吞并巴蜀，向东割取肥沃的土地，向北占领地处要害的郡邑。诸侯恐慌害怕，聚会结盟，谋求削弱秦国的办法。各诸侯不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招致天下的优秀人才，订立合纵盟约，结成一体。此时，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君。这四位封君，都睿明智慧而忠诚信义，宽大厚道而爱惜人民，尊敬贤良而重视士人，（他们）以合纵之约击破秦的连横之策，将齐、楚、韩、魏、燕、赵、宋、卫、中山等国的部队结成联军。于是，六国士人有甯越、徐尚、苏秦、杜赫等人为他们出谋划策，齐明、周冣、陈轸、邵滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅等人（为各国）沟通意见，吴起、孙膑、带他、兒良、王廖、田忌、廉颇、赵奢等人统率军队。他们曾经以十倍于秦国的土地，上百万的军队，开往函谷关去攻打秦国。秦人打开函谷关引敌深入，但九国的军队（却）迟疑起来，不敢入关。秦人没有损失一箭一镞，天下的诸侯（却）已陷入狼狈不堪的境地了。这样一来，纵约解散了，各诸侯国争着割地来贿赂秦国。秦有充足的力量利用对方弱点来制伏他们，追赶（九国的）败兵，百万败兵横尸道路，流淌的血液可以漂浮盾牌。（秦国）凭借这有利的形势，割取天下的土地，（重新）划分山河的区域。强国主动表示屈服，弱国入秦朝拜。

待到孝文王、庄襄王依次继位，他们统治的时间不长，秦国没有什么战事。

到始皇的时候，他大大地发扬了前六代君主的功业，挥舞着长鞭来驾驭全中国，吞并东西二周，消灭各诸侯国，登上最尊贵的宝座来统治天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓，威风震慑四海。秦始皇向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡，百越的君主低着头，颈上捆着绳子，把性命交给秦的下级官吏处理。于是（秦始皇又）派蒙恬到北方去修筑长城，守卫边境，击退匈奴七百多里；胡人不敢到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。接着他就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，用来愚昧百姓；毁坏著名的城邑，杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器，集中在咸阳，销毁刀刃和箭头，铸成十二个金人，以便削弱百姓（的反抗力量）。然后他凭借华山做城墙，借用黄河做护城河，上有亿丈高的城墙，下临深不可测的深渊，作为坚固（的防御工事）。好的将领手执强弩守卫着要害之处，可靠的官员和精锐的士卒拿着锋利的兵器，盘问过往行人。天下已经安定，始皇心里自以为这关中的险固地势、方圆千里的铜墙铁壁，正是子孙万代的帝王基业。

始皇去世之后，他的余威（依然）震慑着边远地区。然而，陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳做户枢的贫家子弟，是社会最底层的人，（后来）做了被迁谪戍边的卒子；才能不如中等庸人，并没有孔子、墨子那样的贤德，也不像范蠡、猗顿那样富有。（他）跻身于戍卒的队伍中，在田野间突然奋起发难，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国，他们砍下树木做武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰纷纷响应聚集，许多人都背着粮食，如影随形般地跟着他。崤山以东的英雄豪杰于是一齐起义，消灭了秦王朝。

可以断言，一统天下的秦王朝并不是弱小得（无力抵抗），雍州的地势，崤山和函谷关的险固，还是从前那个样子。陈涉的地位并不比齐、楚、韩、魏、燕、赵、宋、卫、中山的国君们更尊贵；锄头木棍并不比钩戟长矛更锋利；那迁谪戍边的士兵也不能和九国部队相抗衡；（至于）深谋远虑、行军用兵的策略，（陈涉）也比不上九国的武将谋臣。可是条件好者失败而条件差者却成功，功业完全相反。假使拿东方诸国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，那简直是天渊之别了。然而秦凭借着它的区区之地，发展到兵车万乘的国势，使各国诸侯都来朝拜，已有一百多年历史；这之后将天下作为一家私产，用崤山和函谷关作为宫墙。结果一个戍卒发难就毁掉了天子宗庙，皇子皇孙都死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？就是因为不施行仁义而使攻守的形势发生了变化啊。