大虞不良人
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第4章 斩囚

这是想让我长期在大虞朝破案,给别人洗冤啊!

只是,只是……

大虞朝朝廷如此腐败,如果以后遇到的案件涉及权贵的话,我一介衙役,如何能撼动得了他们?

除了权贵犯法之外,大虞朝还有妖邪,神仙为祸人间,犯下天条。

我一介凡夫,如何动得了那些缥缈与超然的存在?

洗冤录上说了,妖邪奸佞伏法认诛。

这《洗冤录》图鉴,不容易开启。

……

就在杨峥郁闷的时候,张弘的犯罪影像,走马灯似的一幕幕出现在他脑海里。

张弘本来是个老实巴交的农民,骨子里有着大虞朝老百姓的憨厚,善良,和吃苦耐劳。

以及胆小怕事,和对权贵的敬畏。

对自己的老婆也是千依百顺,时常逗弄一对小儿享受天伦。

路遇到乞丐难民,也时常拿出自己本就不多的粮食,接济后者一二。

然而就在前日,一神人突然降临张弘家中。

张弘看不清神人是何模样,只感觉到无边的威压,以及感受到自身的渺小,和卑微。

神人用黄钟大吕一样的声音告诉他,只要他肯献出一对婴儿的血肉供其享用,便传授其一二成神之小道。

次日,张弘便犹如走火入魔了一般。

将妻子骗出,让他单独陪伴两个孩儿睡觉。

两孩儿还不足三岁,走路颤颤巍巍,却已能扑向其父寻求抱抱,并口喊‘爹爹’。

为了避免小儿发出声响惊动邻居及让神人享用不畅快,张弘拿起被褥,猛的捂住小儿口鼻。小儿不断挣扎,呜咽着却发不出哭声,渐渐小脸蛋酱紫。

“爹爹,抱抱……”

一旁小儿不懂人事,哥哥被捂死了,还在甜甜的叫着,向张弘伸出小手。

张弘放下哥哥,走过去,再次抱起了弟弟。

从这一刻起,城外乱葬岗上,狐狸叫出了婴儿啼哭一样的声音。

叫了一整夜。

原来,此案的凶手,就是那对孩子的父亲。

当然,那神人也难辞其咎。

所以《洗冤录》只开启了一半,并没有给杨峥完整的奖励。

将两个孩儿捂死之后,张弘已经是满头大汗。

将两个孩子洗剥干净之后,放在盘中。

一个人虔诚的跪在堂屋,静候神人降临。

到了半夜,那股威压果然如期降临,神人再次出现。浑浑噩噩之中,张弘之感觉到一阵刺目的光华将其笼罩,其余什么也看不见。

隐隐约约看到一个硕大的影子,

“就连神也要吃人!”

“仙也要吃人!”

杨峥心中说道:

大虞江山何廖哉,高呼九野声慷慨。

犹记世人多悲苦,清早出门暮不归。

“汝供奉婴孩血肉与本神,本神自当传汝一二成神之小道。”洪钟大吕一样的声音再次传入张弘耳中,紧接着一道学识传进来。

紧接着神光消失,神人不见。

家中堂屋恢复了黑暗。

除了地上的几根小儿骨之外,仿佛什么也没有发生过。

然而张弘却心中狂喜,因为在刚才的神光之中,他得到了恩赏。

而且确确实实,学会了一种成神小道。

“这神人值得交,至少享用了美餐还能真传授修行之道给别人。”看到这里,杨峥心中戏谑的想道,“要是在前世,遇到一些人,拿了你的钱还不给你办事。”

“那才是真正的”

“这神人得到了好处,起码还给了别人实在的东西。”

造畜术!

张弘的脑海里响起了三个字。

神人传授他的,就是此成神小道。

类似于青囊书被焚烧的碎片,记载的阉猪阉牛等一二小术。

造畜术其咒语,乃至施行方法,已经被张弘牢记在心。

并且其肉身也因为沐浴在神人的神光之中一刻有余,而得以改造,拥有了半畜之力。

也就是说,其实张弘现在已经有很强力量了?看到这里杨峥心中一动,如果刚才他反抗的话,恐怕有能力从清河县县衙里逃出去。

逃脱是最基本的,甚至还有可能伤到衙役们。

然而被判决之后张弘却甘愿认罪,没有丝毫反抗,犹如泥塑木偶。

这来源于他内心深处对衙门的恐惧,来源于千百年来衙门在百姓心中竖立起的权威。

百姓们都觉得县太爷判他们罪是天经地义,任何情况下都不能反抗。

当年几个倭寇就能奴役一个县的人。

一群双眼无神麻木不仁的人,可被屈指可数的几个异族赶鸭子一样赶去屠杀。

奴性极重。

当然,也有可能是因为他内心的愧疚。

毕竟是他自己杀死了自己的两个孩儿。

千刀万剐在他身上,他心中的痛苦才会减轻一些。

早知如此,何必当初?

感叹之余,张弘身上的学识和力量全部被剥离,然后进入杨峥体内。

和张弘一样,杨峥掌握了造畜术的咒语奥秘,和施展法门。

同时也有了他沐浴片刻神光的能力。

造畜术!

人面兽心!

感受人畜之变,造兽之秘。

造畜术,原本是魇昧之巫术。

来自江北的旁门左道,极其阴毒、妖诡。

有人能靠之成神。

成神之道千万条。

早年间有邪道中人以造畜术,将孩童变成猴,拉到街上卖艺乞讨。

又或是将妇人变成牛羊,当牲畜变卖。

这世道,人还不如牲畜值钱。

会造畜术之人被称为妖人,引得官府全力围剿。

抓到就是斩立决。

此术,冒天下之大不韪。会者如过街老鼠,人人喊打。

乡野百姓闻之亦会吐一口唾沫,并且深恶痛绝。

“会造畜术就代表邪祟吗?不尽然。”杨峥摇了摇头,“造畜术将人变畜,的确阴损,然则当今世道,又有多少畜生,只是披了一张人皮?”

庙堂之上,畜生为官,殿陛之间,禽兽食禄。

阡陌柳巷,狼心狗行之辈,滚滚当道。

市井乡野,奴颜婢膝之徒,纷纷秉政。

与之相比,造畜术倒显得光明磊落,至少不会披着一张叫仁义道德的外皮。

甚至有将披着人皮,作奸犯科的畜生们,打回原形的意思。