第9章 大道之争
夜里，郭都尉，范刺史，李川浩等几人查看着庙庵封存清册
在西岭娘娘庙密室内发现黄金器具一百一十三件，珠宝四箱，银饼十箱，共一万二千两，绢三千二百三十二匹，丝绸十一箱，麻布一千四百五十匹。铜钱八万贯，另有甲胄一百多副，弓弩两百，箭矢无数。
庙宇有帐下有田契三千四百多亩，商铺一百余座。佃户五百余户。农庄粮仓粟米二千四百石，小麦四百石。
送上门没什么不好意思，直接笑纳就是了。
那解救二千多妇女怎么安排？里面还有被残害断手断脚，瞎眼耳聋者。
“通知家属，家属的愿意领回去，就回去。无家可归先暂时住侧院，残疾者安排人员照顾。折冲府兵驻扎前院，各营轮流看管。”李隆基直接道：
“寺庙佃户每户按人口府兵口粮标准发放粟米粮食，”
“在西岭山下建设新屯，府兵按照筛选后名额，其家属入住此屯营。以此屯建设个样板，试运行咱们的第一策建新屯的屯营。”
“今早，富春钱柜王掌柜来到王府求见，孤没见，先晾着。”
“范使君，这次在寺庙大殿公子哥们，查查吧，都是哪些人？仔细审审，这是逆贼的谋反场所，那些参与谋逆的事情，那些只是受邀风花雪月一场，按《唐律疏议》拿钱免罪。参与谋逆，叛乱，刺王杀驾乃不赦之罪。”
《唐律疏议》内如：唐朝的流刑分为三种:流二千里交80斤铜钱就能免罪。流二千五百里里交90斤铜钱就能免罪。流三千里交100斤铜钱就能免罪。
“查抄城内赌坊，一众人等关押，司州知事分开会审。牵扯到谁，抓，绝不姑息养奸。”
“此事牵连官员一律免职，暂且关押，官匪勾结暴乱谋反罪上报朝廷。”
“把西岭寺庙匾牌拆了，以后就没有此处寺庙了。改为潞州武举学堂吧。”
“联名上疏：
潞州联名上疏朝廷，潞州西岭庙庵勾结暴徒，先是城外抢劫放火，吸引府兵出城，趁府兵出城剿匪。暴徒又强攻潞州城，城头卫兵放火击退暴徒，烧死暴徒四十名，抓获二十七人，其余逃走。折冲府清剿匪徒，后经会审，西岭娘娘庙暗地里是烟花流萤娼妓之所，与潞州赌场狼狈为奸，又于当地官吏勾结，聚敛钱财，霸占田产，打造弓弩，甲胄。庙庵主持自称“天宫王母”转世，天庭净光天女之母，意图造反，百姓愤怒，数十万聚集府衙请愿诛杀暴徒，剿灭山匪，严惩参与官员。臣等为平民愤，斩杀抓捕庙庵主持及暴徒一百余名，查抄赌场，抓捕参于官吏。臣必清查官吏，追逃余匪，三司会审。但恐参与谋反之事牵扯甚广，臣不敢独断，请皇上圣裁。
范刺史，郭震云等看后，“如此甚好”。
武则天当年称帝，不得人心，反对者甚众。
佛教宣传：“武则天称帝是天命所归，是九世轮回婆罗门女转世，上天的净光天女，真龙凤体。”。
这个庙庵主持竟然自称“天宫王母”，天庭净光天女之母。武帝必然震怒，以武帝性格将会是一场血雨腥风。
李隆基正色道：“风云将起，诸位风云将起。时机已到，请各县，做好如下准备：
请各位执行第四策：清恶吏，除恶霸，灭匪帮。结合前面三策方案同时执行，
各县县衙照今日潞州府，衙门前设置搭暖棚，笔墨纸砚，聘请读书人代为书写状纸。百姓有冤屈都可前来，折冲府每县派一营维持秩序，收集清剿山匪线索。
涉及贪官污吏的先抓起来，家产查封。抓！
涉及欺行霸市，强买强卖集市恶霸，抓！
涉及私占买卖口分田和业绩田按律抓！
赌场寺庙一律查封，审查账目，清理田产，资产，有违反律法者，抓！
此次是清查谋反逆党，凡举报者，有赏！
胆敢隐藏不报，包庇纵容者，持械抵抗者，斩！
凡没收田产土地，佃户返还户籍。
兴水利，开荒令，屯田制，同步开始宣讲，罚没田产土地，将按均田制标准，合理配置，建立新的屯田制度。
强府兵，建屯兵，厚优待。宣读新的府兵待遇，此次参与折冲府官兵，按新军典有功者论功行赏，家属优先分配田地。
查矿苗，开商铺，兴商贸。
收流民，筛选登记，
务农者，按本地屯田制，编户入农执行。
务工者，编户入工户，兴建水利，开矿，盐场，纺织作坊等。
行商者，编入隆兴昌商户下，入驻接受此次各地商铺。
大量招聘，各账房，算学人才，医师，各种工匠，收留各地流民。
鼓励手工作坊，商贾繁荣商贸，但违反唐律者，必抓!
各位，开弓没有回头箭，今日以茶代酒，与诸君共勉。”
李隆基昂首。躺在床上，久久不能入睡。
我既穿越千年，那就尽其所能，让我的国家繁荣富强，让科技创新更加昌盛，让中华民族屹立世界之巅。
思虑当下，该如何改变.....
唐朝是道家治理天下，道家以“道”为核心，认为道无为，主张道法自然，提出了政治、经济、国家、军事等方略，如“道”，具有朴素的辩证思想。老子提倡八个字:无为而治，无为而教。
“无为而治”出自《道德经》，是道家的治国理念。《道德经》的核心是道，道是无为，但道是有规律的。它制约着宇宙万物按照规则运行，一切都遵循规则。
引申到治国，“无为而治”就是以制度治国(可以理解为道中之法)。主体的行为受到制度的约束，所有主体都遵守法律制度。
“无为而治”不是什么都不做，而是干预过多，充分发挥所有人的创造力，实现自我实现，走向崇高和辉煌。
“无为”不是不作为，而是不做错事。因为你不违背客观规律，遵从客观规律，你做什么都可以，只要你遵从道，遵从客观规律。
“言传身教”就是上面那些人以身作则，用自己的行为教育人，也叫“言传身教”。后世明朝李守仁的“心学”知行合一也是借鉴“言传身教”提出所学知识和实践行动相结合。
唐朝道家治国就是：无为而治，只要不违法，其他皆可为。和现在提倡法无禁止即可行道理一样。
所以唐朝制定《唐律疏典》。唐律分十二篇，共五百零二条，刑为五刑。唐朝律法将谋反、谋叛等反对朝廷的行为定作不得赦免或赎免的“十恶”大罪，又有一系列相关土地私有权不得买卖的条例，维护了农民的经济基础。但贵族、富人、官僚受到了一定的不平等的法律保护，再与庶民触犯同样的法律下勋贵，氏族可交钱赎罪减刑或免刑。也是对读书人的妥协。
唐朝均田制实施给了百姓极大生活保证，无为而治，也极大刺激社会百业发展，只要不违法，官府是不会干预百姓生产生活秩序的。信仰道家大唐百姓在军事、天文、历法、建筑、数学、冶金、医学、食品、纺织等多个领域科技快速发展。其中以军事科技最为瞩目，“今中国强，戎狄弱，以我徒兵一千，可击胡骑数万”。其中孙思邈大医学家，发明了最初的火药（传言刚开始是为了治肚子疼）。
百姓富足，均田制每人百亩良田，可以说是小地主了。
“无为”你做什么都可以，只要你遵从道，遵从客观规律。社会各方面，多领域的科技快速发展，促进经济繁荣，百姓富足，军事强大。
更多新兴小地主阶级，手工业开始读书，考取仕途。氏族儒家社会地位受到强大的挑战，动摇了氏族大家统治的基础。
道家思想提倡破坏儒学提倡的是(仁)徇私、(义)利己、(礼)等级、(智)厚黑、(信)忽悠、(忠)奴役、(孝)顺从、(悌)强权、(忍)残忍的吃人的奴灵制度，
动摇了氏族儒家思想一家独大，独尊儒术的地位。
唐朝皇帝支持道家，是儒家实力上又赢不了道家。
当时唐朝虽引进佛教，兴建寺庙，但总体不如道家影响大。
佛教、儒学在无法和道家抗衡情况下，于是儒学佛教默契联手了。
佛教进入大唐武帝时期能迅速发展鼎盛，不就是和氏族儒家利益联合，氏族捐建寺庙，佛教寺庙倡导：人来到人间就是苦的，苦的根源在于各种欲望，要消除欲望，就要忍受苦难，虔诚地信佛，才能脱离苦海，达到涅盘将来死了，灵魂出窍，漂荡到西天佛国，成佛，或者成阿罗汉，享受极乐世界。
要相信天命，今生受苦，是前世作恶，今生苦难，是为来生积德。万事皆有因果一套哄骗百姓供奉钱财。利用佛家一个泥胎塑像，一套天竺难懂梵文，讲一套人世间轮回，用神仙魔鬼美化和扭曲人间真实贫苦残酷真相，让百姓相信那是神鬼作乱人间的鬼话，不可有欲望，你就是今生受苦受难的，。
说来可笑，天竺佛教被灭了，衍生出来现在各种教派除了剔除佛教宣讲佛陀面前人人平等的话，把人上人那一套说辞对底层人士思想控制更加严酷。
问题是为什么是底层百姓苦，寺庙却能控制大量土地，享受金箔袈裟。
氏族捐献寺庙，让百姓相信寺庙一套忽悠，消除欲望，接受命运，不再抵抗，今生受苦，相信来生更好。
于是道观的道士下山消除所谓祸害人间的妖魔鬼怪，当然也有“用魔法打破魔法”办法。用一套谁也说不清花式表演“降妖除魔”道术，告诉你妖魔已除。
再告诉要消除心中“魔障”如何做事，让妖怪不敢伤害你。你也就听得进去了。
有时候你和百姓讲道理是讲不清的，就需要一些手段。
佛教、儒家开始充分发挥“借题发挥”，“偷梁换柱”本领。
一是把道士的“降妖除魔”道术，说是坑蒙拐骗捞取钱财。
却不提佛教以祈福今生骗取钱财，儒学思想禁锢百姓，奴役百姓。
二是把道士以“奇淫技巧”之法蛊惑人心骗取钱财大肆宣扬。科技发明发明肯定会原料浪费严重，科技发明时间长，使用耗材多，前期价格就会昂贵。科技发明创新中，会有一些没有实用价值物品产生。
就把“奇技淫巧””与奢侈、浪费、无益这些词语相挂钩的，被人们视作阻碍社会历史发展的破坏力量，因此也必需抵制和封杀。
宋朝之后，这种思想就占了上风，在明朝后期清朝被发挥到极致。为秦国变法商鞅证明一下，以现有文献从没有证明商鞅写过愚民书。
武则天称帝后，国号为周，天下不稳，人心浮动，佛教一看，佛家寺庙出来尼姑称皇帝了。
佛教大力宣传：“武则天称帝是天命所归，是九世轮回婆罗门女转世，上天的净光天女，真龙凤体。”。
佛教受到武则天的大力扶持，赏赐大量土地，全国修建庙宇无数，
氏族大家更是捐建寺庙无数，占田地无数，大量百姓被迫成为奴役或者流民。
朝中精通道家的医学，天文，算学兵部工部大臣被排挤，。唐朝是吏部六部之首，随后是户部、兵部、工部、刑部、礼部是最后。
佛教、儒家开始充分发挥“借题发挥”，“偷梁换柱”本领。
一是把道士以“奇淫技巧”之法蛊惑人心骗取钱财大肆宣扬。把道家科技发明创新中，会有一些没有实用价值物品，科技发明发明肯定会原料浪费严重，科技发明时间长，使用耗材多，前期价格就会昂贵。
就把“奇技淫巧””与奢侈、浪费、无益这些词语相挂钩的，被人们视作阻碍社会历史发展的破坏力量，因此也必需抵制和封杀。
唐朝之后，这种思想就占了上风，在清朝被发挥到极致。
氏族儒家为了保证朝中自己士族地位，篡改道家书籍，孤立道家官员。
一部老子道德经被读书人改了几千年，中国的道家“奇淫技巧”也被读书人鄙夷几千年。
这就是乱世道士下山，盛世归隐深山，却道和尚寺庙香火盛。
中国治理国家儒学（儒教）、道家、法家、佛教....
治国“大道之争”。
自我穿越而来，将彻底改变。