第87章 治政之道
李隆基看着殿外的大雪，春秋、战国、秦、西汉、东汉、三国、晋朝、五胡十六国、南北朝、北朝经历千年生存下来门阀士族，形成隋唐二十八柱国大家族。
大唐立国，采用“黄老之学”理政治国，贞观二十年时间，农业、商业，手工、陶瓷等技术迅速发展，文治武功，相辅相成，对内国家统一，国泰民安，经济繁荣文化昌盛，对外万国臣服，天下可汗之王，就是最好说明。
黄老之学形成于齐国的稷下学宫。齐威王就广招天下学士，成立稷下学宫，成为世界上最早官办高等学府。地位相当于现在科学研究院，就是让众多学子创立一门全新的思想学派，用来完成自己的变法革新。学宫中最有名望的邹衍、田骈、接舆、慎到、环渊诸学士都是道家人物。就以以道家思想为中心并且采纳了阴阳、儒家、法家、兵家、墨家、纵横家等学派的思想观点最终创立一门名为“黄老之学”的思想，这也是我们常说的黄老道家，被称为百家思想的集大成者，黄老道学不久使齐国的经济得到了强盛，但可惜是齐国内部贵族关系错综复杂，内部叛乱不断，变法革新触动旧贵族的利益。齐威王被国内叛乱杀害，后立其六子为王，使其变革失败。
直到刘邦打败以法家治国的秦国，成立汉朝，才正式采用“黄老道学”治国，最终打下一个大汉帝国。
黄老学派的理论主要分为三大部分：修身养性、政治思想、技术发明等，具体包括养生、方技、数术、兵法、谋略等等。
黄老道学主要书籍有：《黄帝内经》、《黄帝四经》、《金人铭》《列子》又名《冲虚真经》、《道德经》、《管子》、《经法》、《十六经》、《称》、《道原》等。
黄老之学的修身养生思想注重清静、寡欲，崇尚节俭。黄老之学包容性很强，认为君主治国时不要向下面多干涉，让大臣和人民多发挥主观能动性。
黄老之学实行薄赋税、轻徭役、减刑罚的政策，认为减轻人民的负担让人们休养生息，国家就会繁荣起来。这也就是道家所说的“无为而治”的治国方法。
历代盛世繁荣朝代都是起源于富民、强兵、吏治清明，当繁荣的经济产生巨大的经济利益的时候，那些掌握朝堂公权的勋爵们就会拥有权力为自己想方设法获取大量的财富，而最便捷方式就是掌握生产资料（土地、矿藏、森林），然后再获取廉价劳动力（奴隶、佃户、）创造的财富，可以说官员、商人、乡绅剥夺劳动者借助生产工具在土地、矿藏、森林创造的大部分财富。
当社会财富处于流动中时候，劳动者能够通过奋斗好勤奋或者提高技术和改进生产工具实现积攒财富，用于购买生产资料（土地、矿藏、森林等），使自己家庭得以读书、经商、科举考官的时候（实现社会阶级跨越），社会表现出经济繁荣文化昌盛飞速发展。
但是一旦出现天灾（旱、涝、瘟疫、虫害等），如果朝廷没有能力救助和灾后建设（进行财富协调和再分配），更可恶者官员乡绅勾结为富不仁，天灾人祸齐出（趁天灾粮食翻倍、放高利贷、土匪抢劫、逼迫百姓流离等）百姓求告无门，无处申冤。很容易造成社会秩序崩坍，就会造成所谓官逼民反，一些野心家就会趁乱起兵再一次朝代更替。
李隆基笑道：“把历史朝代周期全部归根到土地兼并，那是在自己的罪恶，明清朱熹理学中，“存天理灭人欲”的“天理”主要指的是自然规律，是人性之必然，是人应当遵守的道德准则。而“灭人欲”是指不要被自身的私欲所驱使而肆意妄为，去除私欲，才能体悟到“天理”，简直是最大谎话。
王阳明认为“心外无事，心外无理”，“天理”只能到人的内心中去获取。显然，王阳明的主张是“天理就在人的心中”！是纯粹强调自律的，也可以说是最绝对最严苛的道德规范了，难怪王阳明被称为“圣人”，事事都要被问及自己的内心，时刻去掉私欲严格要求自己，达到“致良知”的境界。
可这世上又有几人能做圣人，一切根源就在欲望，孔子曰：人之初，性本善。荀子曰：人之初、性本恶。
我认为，人之初，性本纯。小小孩童，本就无欲无求，这是纯真。
当人要为自己生存开始努力的时候，就会产生欲望，驱使人的欲望的就是利，利代表金钱、房子、车子等一切有价值的东西，利可以让你生存下去，更多的利这些可以使你生活更好，巨大的利可以让你获得可以支配资源，为了保住自己的利就会想要保护自己利益的权利。
天下熙熙皆为利往，古人诚不欺我。”
李隆基想通这一点，大笑道：“悟道、悟天道、悟人道，道在何处，道在人心。我不尝不能成为王明阳称之为以，严苛的道德规范子弟圣人，为何要要求他人必须遵守，己所不欲勿施于人道理还是要知行合一。”
消灭私有制，让国家掌握财富，进行财富分配，按需分配，可以说是打破历史循环最理想状态，只是在唐朝是不可行的。
进行思想教育，人只要存在欲望，财富带给他的社会地位和权利以及社会影响力，使他拥有高人一等感观，这种感官就像一个人突然拥有一种权利，周边人敬畏和恐惧眼光，结合谄媚语言，一言可决定一人生死或者一户盛衰一样。一言可让自己日进斗金。千百年的惟有读书高，人上人教育，其实说的就是这种权利感官。
什么是高高在上，众人触不可及，可以藐视众生，为富者和当权者心态，就是这种扭曲心态，他们只会尽最大努力增加自己的财富和权利，去扩大和周边人的差距。
作为大唐的君主和执政者李隆基，要想跳出历史朝代循环，必须做到国家能够让社会财富流动（掌握大部分粮食、钱币）；国家拥有分配社会大部分财富权利（法律和军队是保证）；
利用法律和制度实现阶级良性跨越（让百姓家里最少一名孩子能读书或者参军）通过平民通过科举当官，军功晋爵；
不能让权利和财富阶级固化，一是官员三年必须调岗，（优秀者晋升，合格者换岗，差者离岗下放为别县吏员。）让官员无法和当地形成长久的利益链条。二是打破官员吏员不能相互晋升的壁垒，优胜劣汰，相互监督，用利益打破利益，避免蛇鼠一窝，三是独立御史监察机制和保护措施；
鼓励各种科学技术提升（生产工具改进就是提升社会生产力），能够促进财富再次分配；
国家税收透明简单化，商业、工坊、矿藏、农业、海关税收等制定越简单明了，执行起来越方便。
只要能做到以上六点，基本上就能保证朝廷的良性循环和长治久安。这是大唐保证盛世基本盘。
心里终于有了大纲，李隆基又开始打起算盘，没法啊，富国强兵，财经第一啊，不知自己的家底，那是去盖无基之楼。空中楼阁，说着好听，太不现实。
首先，国家必须掌握生产资料（土地、矿藏、森林等），虽然现在不可能去“打土豪分田地”，但是自己手上有皇家田庄2000万余亩，还有抄没武氏家族、韦氏家族、安乐公主、太平公主8000万余亩，及其党羽田地3000万亩，由此可见门阀士族控制田地和隐秘人口的恐怖。占目前大唐天下田地五分之一，种田农户一百三十万户，820万人。这也是李隆基一开始就不让进行罚没拍卖田产的原因。前面也说了李隆基抄没武氏家族、韦氏家族、安乐公主、太平公主及其党羽的还有家产和商铺，历史《旧唐书》记录是，仅长安城一半个商铺都在李隆基手上，还有全国各地房产商铺有十万之多。更别说金银珠宝等物塞满户部库房，又紧急修建几座库房。
金银钱币不能吃喝，必须要流动起来，才能让经济快速发展，
要想国家经济快速发展，首先是还是富民，人民常说：“知足常乐，生活平平安安，健健康康就好。”这样生活是，人民最起码饭有食不求珍馐佳肴；穿有衣只求冬有暖衣，夏有凉衫；住有房只求遮风避雨；律法公正、吏治清明让生活平安；病有药医身体健康。大唐百姓所求多吗？不多而是太少，大唐目不识丁百姓是最善良最勇敢的。
要想富民就是要让百姓拥有自己最基本生产资料（土地），李隆基也想土地分配到户，可是个体乡民，很难保护自己拥有的土地，武备屯营是经过潞州十年实验目前最好的办法，土地隶属兵部，兵部隶属朝廷，朝廷是谁家的，古代的家天下，没有皇帝的玉玺圣旨，谁敢抢皇帝的土地，是觉得脑袋在头上待着舒服吗？。
武备屯营有了比较成熟管理乡约三十条，有农商会已经分出好几个商行，粮行与司农寺培育种苗、出售种子、指导农民不同作物种植技术、粮行按照糙米（没有去壳粟米、稻米、麦）和细粮（去壳米面）、在本县市场出手价格三七分成，商行得三，农户得七。当然一些庭院菜地农作物衍生物如：鸡蛋、鸭蛋、蔬菜、水果等也可农户采用上面方式。在畜牧商行并出售驽马牛羊鸡鸭等幼畜，并回收羊、鸡、鸭成年。
农具行出售铁质农具机戒农具有铁木制步犁、耙、耖；灌溉有木制龙骨车手摇车、脚踏车、牛蓬车等；脱粒有连枷、石磙、扬掀、禾桶及风车；加工有石磨手磨、腰磨、木砻、石臼、木榨、脚踏扎花机、弹花弓以及筛子、筛箩等；运输有扁担，绳索，箩筐，独轮车，圩区有木船；其它有锄、铁锹、耔头、四齿耙、镰刀和粪桶、杓等。还推广了双轮双铧犁、畜力耙、马拉播种机、牛转翻车、双马和四马畜力四轮大车。
每屯营家采用的是必须保证六成良田、二成亩棉麻种植、二成柿子、枣树等作物，这是太宗皇帝李世民对均田制规定。这个制度李隆基保留了下来。
长期深入基层你就会发现，中国不管哪个村，都有各种能人，往往高手都在民间，从一千人里就能挑出一个多方面都十分优秀的可造之才，所欠缺的只是历练和施展才华的机会罢了。明朝朱元璋是凤阳人，孙中山班底香山人，共和国开国将帅黄安县一百多人，刘邦班底是沛县，“千里马常有、伯乐不常有”一个县人经过历练筛选，筛选出文武人员，就能搭建出基本的朝廷框架。
河北道幽州迁民屯田，就能看到给几千百姓一片可以开垦的耕种土地，只需提供一定数量的工匠工具和农具部分牲畜，加以指导。每人每年给两石粮食，一年就初具规模，三年就大变样，
这也是道家恒先篇中提到，人类为了更好生活，会自发的自我发展，并会地制宜修建自己的家园，开垦土地，养殖家畜，这也为什么每一个朝代开始只要给百姓土地与民休养生息十几年国力就会恢复。
李隆基是699年四月到达潞州，今年是公元713年，大唐开元元年，有着潞州十多年年的屯营建设管理人才还有折冲府轮换训练，培育三万的多优秀的士兵，现在分配禁军、边镇及各州折冲府担任队副尉正的。大唐士兵经过六个月整肃，就会是拥有强悍战斗力队伍。
还有九个商会下属三十六商行，一万九千家各种商铺、六百家各种工坊、三百家矿场，还有二百家镖局，有近四十多万掌柜和员工。
这一切是自己做梦都想不到的，也许自己真的能够开创一个比开元盛世更为璀璨辉煌的时代。