第230章 五行论政
士为火，农为土，工为木，商为水，兵为金，肝属木、心属火，肺属金，脾属土，肾属水，人为国家。
心生喜，肝生怒，脾生忧，肺生悲，肾生恐，
肺属金，心属火，火克金，即心火能制约肺金，如心火之阳热，可抑制肺气清肃之太过。
可以理解为：儒学不能介入军队，就如秦六世150年儒生不能入秦，儒学过于深入军队，会让军队失去热血肃杀之气。
肝属木，肺属金，金克木，即肺金能制约肝木，如肺气清肃太过，可抑制肝阳的上亢。
可以理解为：军队武器装备发展制约工业技术发展，每次提升兵器装备都是工业技术和发明创造最快的时候，军队武器装备更新过慢，反过来会制约工业技术和发明创造。
脾属土，肝属木，木克土，即肝木能制约脾土。如肝气条达，可疏泄脾气之壅滞。
可以理解为：农业粮食多产才能保证工业技工人员，如果工业技术发展使农业的粮食和土地减少或者种粮人减少，那么就会导致国家粮食受制于人，社会发展停滞。
肾属水，脾属土，土克水，即脾土能制约肾水，如脾土的运化，能防止肾水的泛滥。
可以理解为：商业的繁荣基础，离不开农业的种植，有效的控制农业（粮食、农产品等），就能制约商业的发展，如果国家能有效的农业，就能预防商业虚假繁荣。
继续向下以中医论治国五行。
口唇为脾之官
脾开窍于口，口唇是脾之官。得脾病的人会出现唇黄或者嘴唇四周发黄、嘴唇脱皮、流血等症状，这些都是阳明燥火太盛造成的。
可以理解为：这也就民以食为天，农业出了问题，国家就会显现危机，（火生土，木克土）就需要国家对农业进行救助，对农业精通的读书人，就是救助百姓最佳的人选。以工代赈，修建水利，消减虫害，用以克制农业带来的危害。
舌为心之官
舌为心之官。心有病一般会出现舌头不灵活、舌卷缩等症状。口误，经常说错话，也是心气不足的象
《黄帝内经》上有：心病者，舌卷缩，颧赤。颧赤是说心脏有病的话，颧骨这个部位会发红。除了颧骨，我们日常生活中还要留心印堂，因为心病还会表现在印堂处。
印堂位于两眉之间，此处如果突然地发红，而且图案如灯花状，是心神将散的象，我们尤其要当心，这叫“祸福在旦夕间”，可能会有重病突发。
印堂发黑也不是件好事，从医家的角度讲，这相当于水气凌心，就是肾水太多，心火被克。
可以理解为：“读书人是朝廷的口舌，若读书人心思不端，歪嘴乱说，曲解民意或政令，这些在解读政令或者执行政令时。读书人正气不足，就会经常性的说错话。”
读书人要是出了问题，朝堂的口舌就会卷缩，朝堂就如喝醉酒，昏庸混乱，如果发生天下的读书人都离开朝廷，国家“祸福在旦夕间”，这个国家就出了很大问题。
读书人为什么正气缺少，就是对财富欲望过甚，欲望过甚就会泯灭读书人初心。
耳为肾之官
耳朵是肾之官。耳朵的病都会跟肾相关。《黄帝内经》里有“肾开窍于耳”的说法。得肾病的人会有耳聋、耳鸣的症状。
可以说：皇帝坐于高堂之上，首先要了解商情，商情是最早反应国家财税状况的，国家财税出现状况首先就是监察商贸有心术不端读书人在破坏商业道德。
而医家通过五官通利则五味、五色、五音方能俱辨。医家认为五官与脏腑器官的关系极为密切，通过了解五官的病变就可以发现隐藏在身体内的五脏的病变，所以我们要时刻留心五官的变化，才能留意到相关联的五脏的情况。
和朝堂“五术”察看风俗民情，“八计”考察地方官政绩，“三科”选拔才智出众的人才，“四赋”管理财政“，六德”安定疲困的人，“五要”精简官员，是相对应的。
人有七情六欲，五情与五脏
（读书人）心在志为喜”“心在志为喜”是指心的功能和神情志与“喜”有关。《素问?举痛论》说：“喜则气和志达，营卫通利”。能使心脏、血管的肌肉运动加强，血液循环加快，新陈代谢水平提高；
能扩张肺（兵）部，使呼吸运动加强，肺活量增大，有利于肺部二氧化碳和氧气的交换；
能加强消化器官的运动，增加消化液的分泌，从而增进食欲，帮助消化，促进新陈代谢。
“肝在志为怒”（工）
怒是人们受到外界刺激时的一种强烈的情绪反应，是一种不良的情志刺激。怒与肝的关系最为密切，故称“肝在志为怒”。
一方面，大怒可以伤肝，导致疏泄失常，肝气亢奋，血随气涌，可见面红目赤，心烦易怒，甚则可见吐血、衄血、卒然昏倒、不省人事。
“脾在志为思”（农）
脾在志为思。思，即思虑、思考，是人体意识思维活动的一种状态。人的思虑的情志活动主要是通过脾来表达的。
思是精神高度集中的思考、谋虑的一种情志。当人沉湎于思考或焦虑时，往往会出现饮食无味、食欲下降。
（兵）肺主气，为声音之总司，忧愁悲伤哭泣，还会导致声音嘶哑、呼吸急促等。肺主皮毛，故忧愁会使人的面部皱纹增多。
（商）“肾在志为恐”
恐为肾志，肾是人们表达惊恐之志的主要脏器。恐是人们对事物惧怕的一种精神状态，对机体的生理活动是一种不良的刺激。
《素问｜举痛论》说：“恐则气下，惊则气乱。”即是说明惊恐的刺激，对人体的运行可产生不良的影响。
“恐则气下”，是指人在恐惧状态中，上焦的气机闭塞不畅，可使气迫于下焦，则下焦产生胀满，甚则遗尿。
“惊则气乱”，则是指机体正常的生理活动，可因惊慌而产生一时性的扰乱，出现心神不定，手足无措等现象。
如果以上面医学和大唐的现状进行诊治，就是加快官员的更换，制定五术、八计、三科、四赋、六德、五要考核官员标准，如此考核官员很难虚报政绩。
要能新陈代谢就必须有淘汰官员的机制，这里也包括军队将官。结合大唐的现状李隆基打算以六品以下官员三年一循环，六品以上五年一循环，也就每年考科以外，三年一次笙选，第一年笙选九品官员，第二年笙选八品官员，第三年笙选七品官员。
这样分开笙选这样基层就不会形成官官相护，每年考课三年笙选，九品满三年时，八品是来了两年，七品官是刚来一年，九品官是三年考课评分是每年官员都不同。官员不得连任，考评上等者升，中等者平调，下等者，降为吏员，由各道依据每年考课进行选择。
同理六品以上官员五年一循环，六品官满五年时，五品官满四年，四品官满三年，三品官满两年，大唐的一品和二品只有国公，郡王，亲王，贵妃这些人一般是有品级不管事，属于虚职。如果国公，郡王，亲王要参与朝政，一般会给正式品级官阶，就如李隆基是临淄王时是亲王一品，但去潞州时领的是四品中品阶，潞州别驾实职。
六品以上官员文官是尚书省省、御史台、吏部，按照上面循环，以每年考科为标准，六品官五年一次笙选，就需要五个不同上官填写考评，考课是多方面的，笙选是五年一次，官员在一个岗位五年，就不能不连任，以五年考课结果笙选上等者升，中等者平调，下等者降级。
如此循环就算四省宰相三品官有心提拔自己人，只要官员没有违法乱纪，就很难进行填补，而且六品以上官员是需要皇帝朱批之后，经门下省审核，吏部才能行文。
如此考核官员，和每年品级不同笙选循官员很难形成上下一体的团体，大唐官员比较复杂，举个例子，正七品上职官：四门博士、詹事司直、左右千牛卫长史、军器监丞、中县令、亲勋翊卫队正、亲勋翊卫副队正、中镇将。正七品下职官：内寺伯、诸仓/诸冶/司竹/温汤监、诸卫左右中候、上府别将/司史、上镇副、下镇将、下牧副监。从七品上职官：殿中侍御史、左右补阙、太常博士、太学助教、门下省录事、尚书都事、中书省主书、左右监门直长、都水监丞、中下县令、京县丞、中府别将/长史、中镇副、勋卫太子亲卫。从七品下职官：太史局丞、御史台/少府/将作/国子监主簿、掖庭/宫闱局令、下县令、太庙诸陵署丞、司农寺诸园苑副监、、宫苑总监丞、公主家令、亲王府旅帅、下府别将/长史、下镇副、诸屯监、诸折冲府校。
上任刚刚一年，这时候你到下属正九品上职官：校书郎、太祝、典客署掌客、岳渎令、诸津令、下牧监丞、中下县丞、中州博士、武库署监事。正九品下职官：正字、奚官/内仆丞、内府局丞、太史局司辰、典厩署主乘、下县丞、下州博士、京兆/河南/太原府诸县尉、上牧监主簿、诸宫农圃监丞、中关令、亲王国尉、上关丞、诸卫左右执戟、中镇兵曹参军、下戍主、诸折冲队正，这些就九品管干满三年不得连任，前两次每年考课评议不是你写的，你只能写这一年的评议。
而每年考课评议是依据“八计”考政绩，“三科笙”选官员。
笙选标准是：三年都上评者才，两个上评一个及格，算能获得升职资格。一个上评两个及格，三个及格评语；一个上评一个及格一个下评，两个上评一个下评，只能平级调动。一个及格两个下评，两个及格一个下评，降品为吏，三个下评直接回家。
九品官是升八品官，可八品官也是有限的，正八品上职官有：监察御史、协律郎、翊卫、太医署医博士、军器监主簿、武库署丞、两京市署丞、上牧监丞、执乘亲事。正八品下职官：奚官/内仆/内府局令、备身、尚药局司医、京兆/河南/太原诸县丞、太公庙丞、诸宫农圃监、互市监丞、司竹副监、司农寺诸园苑监丞、灵台郎、上戍主、诸卫左右司戈。从八品上职官：左右拾遗、太医署针博士、四门助教、左右千牛卫录事参军、上县丞、中牧监丞、京县主簿、诸仓/诸冶/司竹/温汤监丞、保章正、诸折冲府旅帅。从八品下职官：大理评事、律学博士、太医署丞、左右千牛卫诸曹参军、内谒者、都水监主簿、中书/门下/尚书都省/兵部/吏部/考功/礼部主事、中县丞、京县尉、诸屯监丞、上关令、上府兵曹、上挈壶正、中戍主、上戍副、诸率府左右司戈。
作为第二年就是八品官干满三年开始笙选七品官员，这次你是不能参与写评议的，是你到上官六品以上官员三年考课为准，依据考课结果笙选官员。
当然你这个七品官干满三年时候，就轮到吏部依据每年考课，对你进行笙选。
当然六品以上官员虽说五年轮换一次，但也是如此循环笙选官员，官员结党营私，只能是家族巨大门阀士族，但各家族之间为了给自己子弟争取升迁机会会打闹成什么样子，李隆基不管，但是有政通司“五术”察看风俗民情，吏部“八计”考察地方官政绩，“三科”选拔才智出众的人才，户部“四赋”管理财政“，礼部六德”安定疲困的人，尚书省“五要”精简官员，考课和笙选标准，首先能保证政令畅通，吏治相对清明。
继续向下“肝在志为怒”，不要激怒工匠，工匠失常，士兵没有新的武器装备，农民失去农具修补和水利农用机戒维护，所以治国要保证不要做激怒工匠事情，工匠愤怒。国防，民生、商贸、农业都会陷入混乱之中，国家也会陷入财税不停减少的情况。