第八节 知识的实践品格

如果我们接受这一定义，一旦我们摆脱实在主义和理智主义的所有偏见，我们是如何能够排除从它而来的认知的过程呢？除了自我意识也即自我概念，什么是认知呢？除了向自我呈现并如此这般地形成的自我意识的主体自身，还有什么是知识的对象呢？

这里存在一个相当简单的观念，它就可以让我们从各种“实在主义”的偏见中解脱出来：如果认知主体面对的是某些以物理方式外在于和先于自己的存在的某物，他就会受到它的限制，从而他也就不再是自由的；同时，如果所谓认知就是对真相的选择的话——自由的行为，在这种情况下，他甚至不会有知识。

所有的认知都是自我意识，主体要么是自我意志，要么什么都不是，如果这是正确的，这确实也是真真切切的，能伴随着意识进入存在的东西是任何其他存在（自然的或者超自然的）都无法用其他方式创造出来的：思想乃是世界的伟大光芒，是我们寻求所有善良的源泉。