第43章 韩地之战，晋惠公被擒
秦穆姬（穆公夫人）是晋献公与齐姜的女儿，齐姜去世后，继任国君夫人的贾君收养了她，直到她后来嫁给秦穆公，贾君夫人对秦穆姬有养育之恩。晋惠公在秦国的护送下返回晋国继承君位的时候，秦穆姬将贾君夫人托付给他，还对他说：“要把父君流亡在外的各位公子都接纳回晋国。”晋惠公是秦穆姬同父异母的弟弟，点点头就走了。回到晋国后，晋惠公早就把秦穆姬的话当作耳旁风了，他不但不听姐姐秦穆姬的嘱托，还霸占了贾君，娶贾君为夫人，而且也没有接纳各位公子回晋国。这可把秦穆姬气坏了，气得她直怨秦穆公：“国君您选的这是什么人啊！您的大夫们是怎么考察的？”秦穆公也不好直说当时故意选的公子夷吾，谁想到他不听话呢！穆公叹了口气说：“唉，寡人也没想到晋侯会是这样。他还是夫人的兄弟呢，夫人不也是没想到吗？”
秦穆姬气鼓鼓地说：“难道就由着他这样胡作非为下去吗？”
穆公说：“不能。晋侯曾答应给中大夫里克和大夫丕郑馈送财礼和土地，回国后就背弃了诺言，还杀了他们。他曾经答应寡人回去之后割让黄河以西和以南的五座城池给秦国，东到虢略镇、南到华山，还有黄河之内的解梁城，回去之后也都不兑现诺言了。晋国有饥荒，我们秦国给它运送粟米；而秦国有饥荒，晋国却拒绝卖粮食给我们秦国。如此忘恩负义，寡人定要出兵讨伐之！”
秦穆公命占卜官卜徒父占卜出征晋国的吉凶，卜徒父占筮后说：“吉利。‘渡过黄河，侯的车子毁坏。’”穆公追问：“详细道来。”
卜徒父说：“国君容禀：此卦乃大吉大利。打败他们三次，必然俘虏晋国国君。这一卦得到蛊卦，爻辞说：‘三次驱除千辆兵车，获得那条雄狐。’雄狐一定是他们的国君。蛊的内卦是风，外卦是山。时令到了秋天，我们的风吹过他们的山上，吹落了他们的果实，还取得他们的木材，因此必胜！他们的果实落地、木材丧失，不败何待？”
秦穆公大喜，亲率大军出征晋国，此次讨伐晋国，秦国军士憋足了劲，别的他们不清楚，但晋国饥荒的时候，秦国给晋国运送粮食的船队从秦国都城雍城一直排到晋国国都绛城；等到秦国闹饥荒的时候，晋国一粒粮食都不卖给秦国，这不该教训他们吗？两军交战了三次，晋军都如猛虎下山，连续获胜，打得晋军狼奔豕突，溃不成军，一直退到晋国的韩地。
晋惠公对庆郑说：“敌人已深入晋国腹地，我们怎么办？”
庆郑回答道：“是国君您让秦人打进来的，还能怎么办呢？”
晋侯不快，脱口而出：“放肆！”于是占卜车右的人选，就是兵车上站在晋侯身旁的将军武士由谁来担任，还是庆郑得到了吉卦，但是晋惠公正生庆郑的气呢，不肯用庆郑担任车右，他命大夫步徒担任戎御驾车，命家仆徒为车右，并用郑国进贡的小驷马驾驭战车。
庆郑又喊道：“古代发生战争，一定用本国的马驾车，它们出生在自己的国土上，知道主人的心意，安于受主人的调教，熟悉这里的道路；随你到达哪里，没有不如意的。国君现在用外国出产的马来给您驾车战斗，万一它一害怕失去控制，就会和人的心意拧着来了。它的鼻孔里乱喷出气表示狡猾和愤怒，血液在全身奔流，血管扩张凸起，外表强壮却内心枯竭。进退旋转都不能自如，国君您这样会后悔的。”
晋惠公哪里听得进去庆郑说的话，心里想，这都什么时候了，净挑寡人不爱听的说，也不怕寡人临阵杀了你，等回去再跟你算账！
此时是鲁僖公十五年九月，也就是公元前645年的九月，晋惠公将要迎战秦军，派将军韩简前去侦察。韩简回来报告说：“秦军能战者数量比我们少，请战人员却是我们的一倍。”晋侯问：“什么原因？”韩简回答说：“国君您逃离晋国时是他们资助，返回晋国是他们拥立，有了饥荒吃他们的粟米，他们三次给我们恩惠而我们没有报答，因为这个他们才来的。现在咱们又将迎击他们，我们已经败了三次，军士懈怠，可秦军奋发，斗志相差一倍还不止啊！”
晋惠公说：“寡人如果现在不迎击秦军，回国后一定会被他们侮辱。一个人尚且不能被轻侮，何况是国家呢！”于是就派韩简去约战，对秦军说：“寡人不才，能集合部下而不让他们离散，秦伯您如果不回去，寡人也只能迎战了。”秦穆公命公孙枝回答说：“晋侯流亡在外的时候，寡人为他忧虑；回国后晋国没有安定，这还是寡人所担心的。如果晋侯的君位已定，寡人敢不迎战吗？”韩简转身退下，说：“但愿本将幸运，能被国君您俘虏而活命。”
公孙枝回到秦军大营，面见秦穆公说：“国君您过去不护送公子重耳却护送夷吾入国即位，是您决定不立有德之人而是立服从之人。现在立了却未能达到目的，如果现在交战又不能获胜的话，岂不是要遭诸侯耻笑？”穆公说：“确实是这样。过去寡人不护送公子重耳却护送夷吾回国即位，的确是寡人不立有德之人而立服从之人。可是公子重耳事实上也不肯回国做国君呀，寡人又能如何呢？夷吾杀了迎立他回国的内应大臣，又背弃对秦国割地的承诺，他绝情寡义而寡人却总是加惠于他。难道没有上天主持公道吗？如果上天有眼，寡人和秦国一定能够战胜他！”
九月十四日，一场大战在韩地平原展开。两军对阵厮杀中，晋惠公的小驷马陷在烂泥里盘旋，费劲力气也爬不出来。晋侯向庆郑呼喊求救，庆郑说：“不听劝谏，违背占卜。本来就是自求失败，又逃个什么劲儿呢？臣这就去叫人来救。”于是就跑开了。晋将梁由靡驾御着韩简的战车，虢射作为车右，迎着秦穆公的战车杀了过去，眼看就要擒住秦伯了，庆郑跑过来大喊：“国君的马陷在泥潭里了，快去救国君！”韩简只好先去救援晋惠公，秦穆公迅即回撤，指挥兵马向晋惠公的方向包围过去，俘虏了晋惠公。
晋国大夫披头散发，拆掉营帐，跟随着秦伯、晋侯的车驾。秦穆公说：“诸位大夫怎么这么悲戚？寡人带晋侯西去，也是为了实现晋太子申生所托之梦罢了，岂敢太过分？”几位晋国大夫向秦穆公三拜叩首说：“国君您踏后土而顶皇天，皇天后土都听到了您说的话，臣等谨在下边听候吩咐。”
秦穆姬听说晋国战败，穆公俘获晋惠公并带回秦国，就领着太子罃（yīng）、公子弘和女儿简璧登上高台，高台周边堆满柴草，派侍女免冠束发、穿着丧服前去迎接秦穆公说：“上天降下灾祸，使两位国君不是以玉帛相见，而是兵戎相向。如果晋侯早晨进入大秦国都，臣妾当晚就自焚；如果晋侯晚上进入我大秦国都，臣妾早晨就自焚。请国君裁夺！”穆公无奈，只好把晋惠公安顿在秦都雍城郊外的灵台，没有让他进入雍城。
秦国大夫请求把晋惠公带入雍城，穆公说：“俘获晋侯，本来是带着丰厚的收获回来的，但一回来就出现夫人子女的丧事，擒获晋侯还有何用？大夫你又能得到什么呢？而且晋国人用悲伤忧愁感动寡人，用天地来约束寡人，如果不为晋国打算，就会加重他们的愤怒。寡人说了的话如果不算数，就是违背天地。增加他们的愤怒会使寡人难以承当，违背上天会不吉利。寡人一定会放晋君回国。”
公孙絷说：“不如杀了晋侯，不要再让他积聚罪恶。”
公孙枝说：“放晋侯回国，用他的太子圉作为人质留在秦国，必然会得到很有利的和谈条件。晋国还不能灭亡，杀掉它的国君，只会造成更加不利的后果。周武王时的太史佚曾说：‘不要发动祸患，不要依靠动乱，不要加重愤怒。’加重愤怒难以承当，欺凌别人会不吉利。”
公孙枝的这个主张得到了秦穆公的赞赏，秦国放归了晋惠公，穆公没有违背诺言；把太子圉留在秦国作人质，确保了晋国会履行割地承诺。从僖公十五年开始，也是秦穆公十五年，秦国得到了黄河以西、以南的土地和黄河以东、以北的部分土地，共五座城池，秦国在黄河以东建立了官署管理这些土地并收取赋税。
晋惠公在秦国住了一个月，听说秦国要与晋国和谈，便派大夫郤乞返回晋国，召大夫吕甥到秦国主持和谈。吕甥对郤乞说：“我去秦国前，你把都城里的人都召到宫门前，用国君的名义进行赏赐，告诉他们，国君说：‘孤这番回到晋国，已经给国人带来了耻辱，大家还是占卜一下，立孤的继承人太子圉为国君吧。’”郤乞按照吕甥说的办了，宫门前的人们一起痛哭。晋国从此开始改革田制，称作“爰田之制”，将大量公田赏给群臣，分田之后，重新分疆界，开阡陌。这其实就是把井田制给废了。
吕甥说：“国君不为自己身在秦国而担忧，反而为群臣考虑，这是最大的恩惠了。我等将如何对待国君呢？”
众大夫都点头同意吕甥的话，问吕甥：“吕大夫有何高见？”
吕甥说：“征收赋税，整治军备，辅佐太子。诸侯如果听到晋国失去了国君，又有了新的国君，群臣和睦，军备比以前更强，与晋交好的会勉力晋国，与晋交恶的也会害怕我们。”
群臣听了觉得很有道理，晋国因此也开始改革军制，扩大兵源，由原来只能国人当兵改为“国野不分”，野人也能当兵。国人就是与贵族、卿、大夫有血缘关系或关系亲近的人，他们一般居住在城内或国都四郊的村社中；野人，是指居住在城外的被征服者、奴隶、战俘或移民等，他们不享受政治权利，只从事农业、承担徭役和赋税等。晋国实行了兵农合一、军政合一、军功行赏等军事制度，再加上又开始实行“爰田之制”，土地改革加上军制改革，晋国的实力逐渐得到了巨大的提升，后来晋国扩充到了五军、六军，每军兵车五百乘、士卒一万两千五百人，在晋文公（公子重耳）的时代，成为了诸侯又一霸主。
当初，晋献公把女儿伯姬嫁给秦穆公的时候，卜官史苏得到归妹卦变成睽卦，史苏预测说：“不吉利。卦辞说：‘男人宰羊，不见血浆；女人拿筐，白忙一场；西邻责备，不可补偿；归妹变睽，没人相帮。’震卦变成离卦，也就是离卦变成震卦。‘又是雷，又是火，胜利者姓嬴失败者姓姬，车子脱落伏兔，大火烧掉军旗，不利于出师，在宗丘打得惨惨凄凄。归妹嫁女，睽离单孤，敌人的木弓将要张舒。侄子跟着姑姑，六年之后，逃回自己所居，抛弃了他的爱妹，明年死在高梁的废墟。’”这一大堆解释，听得晋献公晕晕乎乎，没有明白是啥意思。其实，卦辞的每句话后来都得到了应验。
这一段话的意思是说：这桩婚事不吉利，女儿出嫁反害其母家。晋国战事不利，兵车毁折，烈火焚烧军旗，在宗丘大败。（韩地有晋国宗庙，故称宗丘。）嫁女孤单，强盗张开木弓（敌人打了过来）。鲁僖公十七年，公子圉入秦为质，跟着姑姑秦穆姬，还在秦国娶了妻子怀嬴，六年后方得逃脱，逃脱的时候抛弃了他的爱妻怀嬴。后来公子圉即位，在高粱城被公子重耳所杀。
晋惠公被俘，困在秦国后，想起了父君命史苏的这次占卜，感慨地说：“先君如果听了史苏的占卜之言，寡人不会落到今天这个地步！”韩简在战场上因为救援晋惠公，也一起被俘，这时随侍在旁，说：“就是当初先君听了史苏的话，不将公主嫁到秦国，就不会有今天这个结果了吗？龟甲，是形象；筮草，是数字。事物生长后才有形象，有形象后才能滋长，滋长后才有数字。先君当初败坏道德的事，多得数不过来。史苏的占卜，即使听从了又有什么用呢？败德之象积累滋长到了一定数量，才可能被占筮所探知。占筮之时，祸败已定，听不听都不重要了。《诗经》说：‘下民之孽，匪降自天。僔沓背憎，职竞由人。’”最后一句引用了《诗经·十月之交》中的一句诗，意思是说：民众的灾祸，不是从天而降。当面奉承、背后怨恨，主要都是由于人的罪恶。
鲁僖公十五年十月份，晋国大夫吕甥赶到秦国的王城，与秦穆公订立盟约。
秦穆公问：“吕卿此行辛苦，晋国之内是否和睦？”
吕甥回答道：“不和睦。小人们以失掉国君为耻、哀悼阵亡的亲属，不怕征税，整装准备立太子圉为国君；他们说：‘一定要报仇，宁可因此侍奉戎狄也要报仇。’君子们爱护国君而知道他的罪责，不怕征税，整装以待秦国的命令，他们说：‘一定要报答恩德，有必死之志而无二心。’因此说晋国内部并不和睦。”
秦穆公说：“晋国认为他们的国君结果会如何？”
吕甥回答：“小人忧愁，认为他不会被赦免；君子宽恕，认为他一定会回到晋国。小人们说：‘我们毒害了秦国，秦国岂能让国君回来？’君子们说：‘我们已经知罪了，秦国一定会让国君回来。有三心二意就俘虏了他，服罪了就放他回来，没有比这更宽厚的德行，没有比这更威严的刑罚了。服罪之人会怀念国君您的德行，有三心二意的人害怕刑罚。这一次，秦国可以领导诸侯了。如果让国君回国而不使之安定，甚至废掉他的国君之位，使感激变为怨恨，秦国不会这样做吧！”
秦穆公说：“这正是寡人所想。”于是改变了对晋惠公在秦国的待遇，让他住在贵宾馆驿里，用接待诸侯的“七牢之礼”款待晋惠公。七牢之礼，就是馈送七副牛、羊、猪等食用物品。
秦晋签订媾和盟约后，晋国把黄河以西及以东的五座城池割让给秦国并以太子圉入秦为质，晋惠公在韩简的陪同下返回晋国。
在晋惠公还没有回到晋国之前，晋大夫蛾（yǐ）析对庆郑说：“国君被秦国擒获，你脱不了干系，还不赶快逃走，你等什么呢？”
庆郑说：“仗打败了，国君被俘，应为之而死。我没有做到，还耽误了别人救国君的机会，这几条罪过，我还能逃到哪里去呢？做臣子的只顾自己一时快意，却使国君受辱，这是大逆不道。我只有等待受刑以慰国君了。”
晋惠公回到国都绛城郊外，听说庆郑没有逃走，就命家仆徒把他召至城外惠公面前，问道：“庆郑，知罪否？有罪还不逃吗？”
庆郑说：“国君您当初从梁国回国的时候，如果能报答秦国的恩德，不至于使威望下降；威望下降后要是能听取劝谏，也不至于发生战争；战争发生后要是能选用良将，也不至于战败。现在国君您终于回国了，如果再让有罪之人逃走，还怎么守国呢？臣愿受刑以成全国君的政令。”
大夫蛾析替庆郑求情，说：“国君，对主动认罪并愿意接受刑罚的臣子，不如赦免他，让他为国复仇。”
将军梁由靡说：“臣以为不可。国君您刚与秦国签订盟约，又派人去复仇，等于背弃诺言，不讲诚信，而且太子要入秦为质，复仇将危及太子的安全。不如对庆郑处以死刑。”
梁由靡的话正合晋惠公之意，于是下令杀了庆郑。晋惠公在鲁僖公十五年十一月二十九日，杀庆郑后，进入国都绛城，回到了宫中。
这一年，晋国又闹饥荒。秦穆公再次向晋国运送粟米，他对臣下说：“寡人怨恨他们的国君，但怜悯他们的百姓。而且寡人听说当年晋国始封国君唐叔受封的时候，箕子曾说：‘他的后代必定昌大。’晋国将来还是很有希望的，我等姑且树立德行，以等待有能力的人吧。”
一年之后，在鲁僖公十七年的夏天，年仅十一岁的晋太子圉到达了秦国为质，秦国把黄河以东的土地归还给了晋国，秦穆公将秦国公室女怀嬴嫁给他为妻。
晋惠公当初在梁国的时候，梁伯把女儿梁嬴嫁给了他。后来梁嬴怀孕了，过了产期，孩子仍未出生。梁国卜官卜招父和他的儿子占卜，卜招父的儿子说：“将要生下一男一女。”卜招父说：“对，男为臣，女为妾。”因此，男孩生下后取名为“圉”，意思就是关押人的地方；女孩取名为“妾”。太子圉到秦国作人质时，他的妹妹妾就在秦国作了侍女。晋惠公的两个孩子都成为了秦国的人质。