第25章 癸卯年己未月甲戌日午时甲篇
和室友和好了,日子如常,他躺床上看电影,我在书桌前看书。
书上提到了生命适应环境的力量,也就是适者生存,它是自然法则,生命的强大,不在于力量和智力,而在于适应环境的能力,为此生物不断进化。
我想起我打第五常用的角色教授,教授的技能是鳞化,这是教授所研究的人类进化的道路,他有一个成就就是“适者生存”。
第五的求生者们面临着监管者的攻击,虽然每个角色各有技能,但是他们自身肉体都是脆弱的,被击打就会受伤而教授的鳞化实验,可以让求生者们获得皮肤硬化的能力,以抵御攻击。
这种“进化”虽是人为的探索,但确实是一个适应环境的方式。
障碍、灾难、不幸,对生命意志而言,都是展示自身力量的几乎,生命需要打击将其唤醒。
我们现在的生活,不缺乏衣食,我们所面临的困境也不像先辈们那般显明,现代人更多所面临的不是物质上的,而是精神上的困境。
尽管我吃饱穿暖,衣食无忧,但我常常感受到莫名其妙的忧愁将我缠绕,我觉得有形的物质困境并不可怕,它是有限的,可怕的其实是那些无形的精神的困境,它是无限的。
无限的迷茫,无线的恐惧,无限的焦虑……而且你还不知道那到底是什么东西在作祟,让你心神不宁。
我们对自身的恐惧与迷茫几乎一无所知,我不知道自己到底想要什么,不知道该如何处理掉它。
或许,这种精神上的痛苦正是在提醒我们要进行精神上的进化,我到底该如何做,才能去应对适应这种困境。
中医有一个朴素的唯物主义思想,叫做象思维,把世间万物划分成阴阳五行的属性,并用阴阳五行之间的关系去调整平衡,以致中和。
外国古代也有炼金术,以提炼心灵的贤者之石。
运用象思维把抽象的状况具象化,用我们熟悉的事物来描述,用自然万物来解释,直到领悟“人身小天地,天地大人身”的无极之境。
比如人的情绪就好像水,所以治理情绪的方式就可以类比在治水,水于沟渠中流布,沟渠由土所筑,也应了五行中土克制水的关系。
水生木,木的生长能消耗水,所以可以种植一些树木。
水克火,火也可以使水蒸发,将水转移。
金生水,金的温度较低,水汽遇金则凝,可以聚水。
通过取情绪的水之象,借助五行的生克制化关系,我们就可以摸索出处理情绪的理论方法。
我们也可以观察自然的水循环系统,来参悟自然治水的道理。
负面情绪如同污水,但污水也并非一无是处,就好像我们书写所使用的墨水便是污水,但正是因为它不纯洁透明,所以能够写出痕迹,供人书写。
我们身边所有的事物都有其独特的象,形象影体用,我们大脑可以认识这些象,通过储存这些具体的实象来梳理抽象的思维。
有的作家会有一个虚拟工具箱,我室友也有这一功能,他脑子里有一个建模机器,每个人都可以探索契合自己的象,人器合一。