光阴流转，寒山潸然泪下
——为中文版而序

高敏感者为数众多，这些人认为自己难随大流，不总是敢于启齿：他们比旁人更敏感、更易情绪满怀、更具共情能力，偶尔与身边的亲朋拉开距离。而中国思想、中国社会对高敏感这一现象也有格外关注。

孔子无疑是最早指出敏感绝非缺陷的伟大思想家之一。孔子在《孝经》中云：“孝子之丧亲也，哭不偯，礼无容……此哀戚之情也。”一个痛失考妣、亲朋的人，若未能泪流满面，便不合乎礼教，意味着背离了自己的职责。他认为，礼仪、教育和文化与我们的敏感紧密相关。

与其深陷敏感，不如让它形之于外！

孟子—孔子思想的继承者之一，甚至强调敏感是一切道德的源头。“今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。”突然看见有小孩要掉井里时，人们都会焦急万分，想要伸出援手。孟子的教导使高敏感者意识到，自己的独特性并不反常，它是人类固有的品质。我们需要借此品质，树立起对他人、对世界的责任意识。

把我们的高敏感转化为力量吧！世界将因此更加温暖人心、充满柔情。

佛教启示我们重觅内心之自由，于趋俗的社会境遇中抽身而退。高敏感便是一条通向真性情的道路。佛家高僧、大师同样向世人揭示了可以让当下任何一位高敏感者幸福生活的方法。

由此，我想到唐代著名诗僧寒山的诗，它们以一种微妙的方式映射出人类生存的悲剧色彩，这也是世界文学史上有关高敏感最美的记载之一。光阴流转，寒山潸然泪下。出于对他人、对世界深深的爱，诗人邀请我们向“悲天悯人”敞开怀抱，敦促我们培养敏感性。

对高敏感的思考与体验，中文里的传世宝典蔚为大观，拙著如今有了中译本，这让我尤其引以为豪。

今天，得益于神经科学的贡献，高敏感的轮廓更加清晰：神经科学解释了为什么某些人的大脑具有强烈的敏感性。同时，进化史也向我们表明，自古以来，任何人类族群都需要大约20%的个体成为高敏感者。因为高敏感者能够明察秋毫，保护部族免受伤害，他们能够发明新方法，创造新的可能……

当今世界，技术、效能意识横扫一切、成为主流，高敏感这些珍宝岌岌可危。一味追求高效与收益，人类正在被迫走向自身的机械化。这是任何一个生命体，尤其是高敏感者痛苦感受的根源所在。

而伟大的中国传统，无论是儒释道等哪一个维度，或许均有能力缓解由技术引发的非人性化。

请为我们的敏感正名，好好保护它。

这正是本书邀您踏上的路……