第3章 无碍

世界上的事一定有好有坏，有喜有怒，有善有恶，因为万相森罗，因缘聚散，就有千差万别。就会事事分别，事事有碍，但是这是攀缘心在分别，是业力果报在承受。果报受完，没有身体了，世界顿消，一切差别归零，入自性，一切了，事事无碍，晴雨自在，同样的道理，有身体，入法界，入本心，也可以事事无碍心，心心无碍事。事事无碍，理理无碍。事理无碍，理事无碍。

在世界的层次做善事，利益众生，如人口渴，给一碗水，福德深厚，终有可量，只能解一时之渴，不能度累劫之苦，所以佛主要的精力不是放在世界的层次救度众生，而是心的层次，入法界，一切苦都是空，有误会才会有无明，有无明才会有住，有住才会有身，有身才会有苦，若能明心见性，四大自空，五蕴自息，十八界自消，何苦还有？何忧还在？

世界上的事情，满足，就圆满，不满足，永远不圆满，法界，见性就圆满，不见性就不圆满。

自性显现，出生无尽，重重影现，互摄互入，主伴不二，犹如八卦阵的镜子一样，心心相印，念念相关，影现重重，而成法界，阿弥陀佛。一心境入多心境，多心境入一心境，入而不入，自性显现，不入而入，念念相应，法法成形，共业成界。简单来说，一个网线路由器，可以接通千百个电视机，千百部手机，用这个网。手机之间可以互相通信，也可以各自使用。自性成心也是一样，可以感应相通，也可以自成世界。重重无尽，又自成一体。自成一体，又可以互摄互入，万相森罗影现中。

万相森罗影现中，不是佛性是什么？看到了人，看到了物，看到佛性了吗？体都是佛性，相都不是佛性，用都不离佛性。

我们知道，意有所住，神有所住，就会喜欢，喜欢那个人或者那样东西，同样的道理，神住在身体，也会特别喜欢自己的身体，特别执着，这种执着是最重的，并且定义为我，身体是地球的哦，却定义为我，可见这种喜欢，到了什么程度？已经到了理所当然的颠倒黑白的地步了。

世界是什么？是信息的载体，比如说书纸，构成世界的信息载体是波，每一种磁场力相应就是一方世界，众生不知道，追求物而不知道物是什么？用的是信息以为用的是物，本在法界，因为执着物，向外攀缘，才流落到世界，如穷子喻一样。