第1章 前言 南怀瑾先生与道家的因缘

知君两件关心事，世上苍生架上书。

这是南怀瑾先生的友人为他所作的诗句，词浅而意深，如此概括南师的一生是再合适不过了。比起“国学大师”、“传统文化传播者”等头衔，南怀瑾先生所关注的是“世上苍生”与“架上书”。

因为执着于“架上书”，南怀瑾先生自幼熟读经史子集，深得国学濡染，又于闲暇中跋山涉水，访求岩穴高隐之士，后又以三年时光隐居在峨眉山大坪寺，通览《大藏经》。在这样潜心治学的书斋岁月里，南师写下“月下听经来虎豹，庵前伴坐侍桑麻”，字里行间是静心修行的超然态度。终因放不下“天下苍生”，南师又走出书斋，四处奔波教化，讲述传统文化经典。他的讲演涵盖儒、佛、道及诸子百家，兼及医卜天文、拳术剑道、诗词曲赋等各种国学精粹，让大众重温中华民族昔日的文化盛宴。

南怀瑾先生被大众所熟知，源于他对各派佛经的精辟讲解。事实上，南师在道学上颇有见地。他在《老子他说》、《中国道教发展史略》、《禅宗和道家》等著作中，详细而周密地讲述了道家的发展与沿革，并且旁征博引，将看似艰深的道家思想生动幽默地娓娓道来，“综罗百代，博大精微”的道家在文字里栩栩如生起来。

说来有趣，南师和道家的不解因缘，竟是始自顽童的嬉闹。他幼年时曾体弱多病，禁足在家，只有药香和书香为伴。虽然体弱，内心却极其仰慕武侠小说中武艺高强的侠士。读到忘情之处还亲身尝试，练习飞檐走壁，甚至跳梁倒挂。一次不慎从房梁上摔了下来，巨大的响声才让父母发现家中的顽童还有慕武之心。父母不但未责怪他，还请来老师指点，自此南怀瑾走上了习武之路。

因为习武，南怀瑾先生遇有一技之长的人，都将其视为老师。后来听说杭州城隍山上有一老道，已经修成“剑仙”，他便兴奋地前去拜谒。后来旅居四川时，又一路访道，结交了不少高人隐士，这其中不乏修道有成的道教名家。南怀瑾先生在学武之余，开始对广博精微的道学产生了兴趣。他原本一心尚武，后来悟到武力易滋生事端，所以止戈为文，专心悟道参禅去了。南怀瑾先生虽然未曾在武学上有所建树，却成为后世的道学、佛学大家。

前人论及有关道家学术，大多是局限在老子、庄子的思想范围内，在南怀瑾先生看来没有能够周罗道家学术的全貌。而实际上，自两汉以来，道家已摇身变作道教，这其中千丝万缕的联系，若不通晓，实在是道学研究的偏颇。所以南怀瑾先生说道，不只是局限于先秦的老庄道学，也涵盖两汉以来的道教，意在展示一幅真正的中国道学发展图谱。

本书希望能撷取南师思想中的精粹，又敷衍开来，融入笔者的领悟心得，再从旁辅之以史料故事，希冀描摹中国道家的概貌。虽然有管中窥豹之嫌，但如果读者能在悉心阅读之后，觅得道家一斑，也便是本书的目的之所在了。

吴海兵

2018年8月