序

先父慎吾公（1898—1972），汉族，讳名祖望，号慎吾，祖籍福建闽侯。生于当地书香世家，幼年随伯父陈宝琛（爱新觉罗·溥仪之师）进京。承庭训，攻读经史子集，精于儒学，旁通岐黄。后因宗戚罹患，为庸医所误，遂立志业医以济世活人。后在姑父、北京同仁堂族长乐铎的支持下悬壶于京，行医开始即以号为名，意在体现其“不为良相，当为良医”之决心。

早在二十世纪五六十年代，曾有多人多次建议先父将其几十年研究心得和临床经验整理出版，但每次他都婉言谢绝，认为自己的学术不够成熟，有待进一步提高升华。他说：“著书立说不难，只恐炉火不纯，贻误后人，悔之晚矣。”所以，直到1964年年底他才集中所有资料，准备锐意立说。不幸的是，凝聚他毕生心血的众多宝贵资料在“文革”中毁于一旦，其夙愿始终未能完成。本书的原稿为劫后仅存之物，实乃幸哉！

先父常说：“《伤寒论》是一篇大文章，前后有阶段性、连贯性，其条文安排可以自释其义，故在未经证误之前，当依照原文排列次序进行研究为是。若断章取义，则有失经旨，割裂篡改，尤非所宜。”先父主张，《伤寒论》既是中医基础医学，又是临床医学，包括各种急性热病及其变化的治疗法则。其以“伤寒论”命名者，盖因伤寒传变最快，变证最多，治疗最难，善后调理等法比一般疾病完备，故举而为例，以概其余。其书系汉代以前临床经验的大总结，并无丝毫玄学掺入，直至两千年后之今日，仍不失为治疗万病之大成。学习《伤寒论》，不仅要掌握其中之“法”，而且须结合《金匮要略》，两本合读，必有左右逢源之妙。先父在研学过程中，对无方之条文多积极提示方药，以补救原文之不足。

先父实践仲景学说常以“按寸不及尺，握手不及足”为戒，必四诊合参，尤重视腹诊。同时，强调“抓主证”“保胃气”“存津液”，不仅善用经方，且倡导古为今用，由此扩大了经方的治病范围。

20世纪30年代，先父苦于中医事业后继乏人，遂于临诊之余致力于中医教育事业。从在家带徒授业到执教于孔伯华先生主办之北平国医学院、讲授《黄帝内经》《伤寒论》等课程，从创办“北平中医研究所”到秉唐宗海《中西汇通医经精义》之精神成立“私立汇通中医讲习所”，先父无不呕心沥血、精勤不倦，为此期间中医学之传承做出了积极贡献。

先父尊重科学，崇尚实践，虽身为中医，又兼容西医学。舍妹、妹夫均毕业于北京医学院，并且其本人也积极参加中医进修学校学习，其中西汇通思想从本书亦可窥见一斑。

先父遗作《伤寒论讲义》是其多年讲授《伤寒论》之资料汇集，该书承袭前贤之学说、摄取近现代研究《伤寒论》各学派之观点、旁参日本汉方医家之体悟，重伤寒而不否定温热学派，是他留给我们的一本历史时间较早、纪念意义较深而内容较为完整的《伤寒论》研究著作。原稿为本人及同门学长柴嵩岩、赵仲寿、付中立、蔺友良、杨庆昶及舍妹陈燕金所辑录，现经重新校对、整理，并将于先父诞辰一百一十周年之际面世。睹物思人，不胜唏嘘，唯以此书缅怀先父、励志后学！

男　大啟谨志

戊子年仲秋