基础篇

第一章　传统功法康复学总论

第一节　传统功法康复学概述

一、传统功法

传统功法是中医学的重要组成部分，包括导引、吐纳、站桩、静坐、行气、存神、内丹术以及内家拳等功法，其以内养精气神为主，提高身体素质，从而起到养生、治病、康复的作用。

传统功法在中医学中具有重要的作用。《素问·上古天真论》曰：“夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”“黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”《黄帝内经》开篇反复提到传统功法，可见其在中医学中有着极其重要的地位。张仲景、华佗、巢元方、孙思邈、刘河间、李东垣、李时珍、张锡纯等各时代的医家对传统功法均予以高度重视，并在著作中有专门论述。经过历史的沉淀，很多优秀的功法如站桩、静坐、少林内功、易筋经、五禽戏、六字诀、八段锦、太极拳、八卦掌、形意拳等流传至今。这些功法受到大众的喜爱，为人民群众的健康事业发挥了巨大作用。

导引：“导”指“导气”，导气令和；“引”指“引体”，引体令柔。常与服气、存思、咽津、自我按摩等相配合进行。肢体导引为外导引、内气运行为内导引。可见，导引是我国古代的呼吸运动与肢体运动相结合的一种养生术。

吐纳：语见《庄子·刻意》：“吹呵呼吸，吐故纳新。”就是说吐出浊气，呼入清气。《云笈七签·卷三十二·服气疗病》曰：“内气有一，吐气有六。内气一者吸也。吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬，皆出气也……吐气之法，时寒可吹，温可呼，委曲治病。吹以去热，呼以去风，唏以去烦，呵以下气，嘘以散气，呬以解极。”即认为吸取生气，吐出浊气，即可长寿。

站桩：站桩为传统的站式功法锻炼，即身体如木桩站立不动，起源于古宗教仪式，是中国传统功法中的一个重要组成部分。站桩的流派很多，有武当桩法、少林桩法、峨眉桩法等。各流派都很重视桩功的练习。在内家拳之形意拳中，有“万法源于三体式”之说。太极拳中有无极桩、活步桩。桩功对锻炼下盘、提高平衡能力有重要作用。

静坐：静坐是打通经络的有效方法，其靠精神内守使气机自然而然地融会贯通，一股冲和之气运行经络之间，化解郁积之处。

行气：亦称“服气”“食气”“炼气”。是指一种以呼吸吐纳为主，而往往辅以导引、按摩的养生内修方法。《云笈七签》记载：行气时，需凝神净虑，专气致柔，呼吸吐纳，做到轻、缓、匀、长、深。据称炼气既久，可达到鼻无出入之气的最佳境界，如婴儿之在母胎中，名曰“胎息”。行气重点在以我之心，使我之气，养我之体，攻我之疾，从而延年益寿。

存神：存神亦名思神，又可称为存思、存想、冥想等。存神一词，首见于《太平经》。卷一百五十四至一百七十有曰：“若以神同城而善御之，静身存神，即病不加也，年寿长矣，神明佑之。”原意是将真神守住己身之内，则疾病不易侵犯身体。

内丹术：内丹术指以“人身一小天地”的“天人合一、天人相应”思想为理论，以人的身体为鼎炉，内炼“精、气、神”，从而达到长寿的目的。《道德经》《列子》《庄子》《黄帝阴符经》《周易参同契》《悟真篇》等作品被后世奉为内丹术的经典论著。

内家拳：练气重于练筋骨皮的拳法叫作内家拳，它的任何招式都是以用意领先，以意导气，以气引领四肢百骸，更讲究以柔克刚。例如太极拳、形意拳、八卦掌就是最典型的内家拳，其偏重于精气神的内养。