三、处方选穴成就与影响

《甲乙经》用大量的篇幅记载了200多种病症的500多个处方，其内容多是现存晋以前其他古籍中所未记载的。其处方特点：①单方多，指一病一穴或一症一穴，如“呕血上气，神门主之”“暴喑不能言，支沟主之”等。②多提及“取具体穴位”，较少称“取某经脉”。如治疟，《内经》谓间日疟不渴刺足太阳，而《甲乙经》则指出“疟，不渴，间日作，飞扬主之”。③处方内容较少提到用针或用灸、用补或用泻。虽有“腹满不能食，刺脊中”“肠中常鸣，时上冲心，灸脐中”“凡唾血，泻鱼际，补尺泽”等记载，但为数甚少。④处方多先述近取穴，后述远取穴，且前者多而后者少。如“手足阳明脉动发口齿病”篇对龋齿齿痛的论述，先提到用目窗、正营、浮白、完骨、颧髎、兑端、耳门、龈交、颊车、上关、下关、角孙等近齿部穴位，然后述及取温溜、三间、液门、四渎、阳谷、合谷等远离齿部穴位。

《甲乙经》的针灸处方治疗学成就也是巨大的，晋以后的许多文献都把本书奉为经典之一加以引用。有的医家用其理论指导临床，如葛洪治霍乱灸中脘，先吐者灸巨阙；治身面俱肿灸足内踝下白肉际，无不源于《甲乙经》。有的在实践中取得了较好的疗效，如《针灸资生经》载治衄灸上星；《续名医类案》载腰脊痛灸申脉等。

以上是各家针灸学说的主要学术渊源和理论基础。应当指出，任何自然科学要创立新的学说，都离不开思维，而思维必须遵循逻辑范畴，逻辑范畴来自哲学，故古代医家的哲学思想对其学说在形成过程中的影响也不能低估。