无大义，难成功

【义者，人之所宜1，赏善罚恶，以立功立事。】

1宜：合适，适宜。

注曰：理之所在，谓之义；顺理决断，所以行义。赏善罚恶，义之理也；立功立事，义之断也。

王氏曰：量宽容众，志广安人；弃金玉如粪土，爱贤善如思亲；常行谦下恭敬之心，是义者人之所宜道理。有功好人重赏，多人见之，也学行好；有罪歹人刑罚惩治，多人看见，不敢为非，便可以成功立事。

白话：所谓义，就是人们做事要合乎道理、合乎时宜，奖励善的行为，惩罚恶的行为，从而建立功绩，成就事业。

解读：做事要合乎公道、合乎人心，才会让别人感到心服口服。如此，才能得到人们的拥护，进而建立起自己的威信，从而成就一番事业。

孔子曰：“不患寡而患不均，不患贫而患不安”，讲的就是这个道理。

案例

唐太宗处事重大义

若要成就一番事业，处事一定要大义为先，不能偏私。唐太宗在这方面是个杰出的榜样。

唐太宗打下天下后，对众功臣论功行赏。很多武将争功，闹得不可开交，唐太宗的叔父李神通尤其不满。他对太宗说：“高祖当初在太原附近起兵，我最先举起反隋的大旗响应。房玄龄、杜如晦这些人只是抄抄写写，从未参加战阵，功劳却在我的前面，我不服。”太宗就说：“我们起兵反隋的时候，叔父您虽然率先带兵起义响应，但也是为了保全自己的身家性命。窦建德攻占函谷关以东时，叔父您被打得全军覆没；刘黑闼再次举兵反叛时，叔父又被打得大败。房玄龄、杜如晦等人虽然从来不参加战阵，但他们的奇谋妙计都关系到国家的兴衰。论功行赏，他们的功劳当然要在叔父的前面了。叔父您虽然是我最亲的人，但我也不能徇私，让您和功臣并驾齐驱。”那些争功的大将看到太宗毫无偏私，就相互劝慰说：“皇上真是太公正了，对淮安王刘神通尚且不存一点偏私，我们哪里敢不安分呢？”大家都心服口服。

房玄龄曾对唐太宗说：“秦王府的老部下没有得到升迁的，都抱怨说：‘我们侍奉皇上好多年了，没有功劳也有苦劳。现在皇上任命官职，我们的职位反不如以前太子、齐王的人！’”太宗就说：“作为一个帝王，只有大公无私才能让天下人信服。我和你们身上的衣服和口中的粮食都取自百姓，所以就应该以百姓的利益为重。因此，国家的官职都应该选用贤人来担任，哪里能根据与我的关系远近来安排呢？如果那些与我关系远的人很有才干，与我关系近的人没有才能，我能舍弃有才之人而任用无才之人吗？现在选任官员若是不论有没有才能，而只考虑有没有怨言，那岂是治理国家的道理？”有的大臣建议给秦王府的老兵都授以武职，全部提升为皇帝的侍卫。太宗就对他说：“我以天下为家，只能任用贤才。难道除了秦王府的老兵，天下就没有值得朕信任的人吗？你的意见，不是治理天下的良策。”

李靖率军攻灭突厥，俘虏颉利可汗后，御史大夫萧瑀在太宗面前进谗言，说李靖在攻破颉利可汗的牙帐时治兵无方，致使突厥的珍宝都被士兵掳掠殆尽，奏请太宗依法治李靖的罪。太宗很理智，让相关部门先不要轻举妄动。等到李靖还师回朝后，太宗特意召见了李靖，狠狠地批评了他，李靖也不辩解，只是叩头谢罪。过了许久，太宗对李靖说：“隋朝时，史万岁大破突厥达头可汗，建立了大功，不但没有得到封赏，反而被治罪杀头。我不会这样，我会记着你的功劳，赦免你的罪过。”然后给李靖加官晋爵。不久，谗言不攻自破，太宗就对李靖说：“以前有人说你的坏话，我没有明察，让你受委屈了。现在我明白了，请你不要见怪。”又对李靖加以赏赐。

岷州都督、盐泽道行军总管高甑生耽误了行军日期，李靖就按律处罚了他。高甑生为此而对李靖怀恨在心，就诬告李靖谋反。后来查出谋反之说完全是子虚乌有，高甑生被治罪流放边疆。有人向太宗求情说：“甑生是秦王府的老部下，又建立了很多功劳，请宽恕他的罪过。”太宗就说：“甑生违反了李靖的节制，又诬告李靖谋反，这要是能够宽恕的话，法律也就难以推行了。自晋阳起兵，国家的功臣很多，要是甑生能够获得赦免，那犯法的人就多了，法律还有什么作用？我从来不敢忘记大家的功劳，但也不敢因此而赦免甑生。”

正是靠着公正、以大义为先的精神，唐太宗才能顺利地推行他的各项政治措施，从而开创了“贞观之治”的强盛局面。