修仙从观想太清开始
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第2章 五方五行真录

陆明缓了缓神,加快脚步,循着标记来到经阁放置修行之法的书架前。

此地已经有众多新传弟子在挑选、览阅,不时的挪动着脚步,个个脸上带着兴奋、激动的神色,如痴如醉。

练气期及以下弟子只能在经阁一层中挑选册书。这一层的册书大致可以分为三类。

其一为功法,主要包含各类修行之法,水木、金土、五行之法数不胜数;

其二为术法,五行、八卦、风水、丹药、方术、符谶、卜筮、杂占、房中术,诸多旁门之术,不足道哉;

其三就要杂的多,包罗万千,上至修行心得,秘宝传闻,下至三山五岳,江海湖泊,地界杂记,最是驳杂。

陆明等新弟子要选的便是这修行之法。

修行之法须与修士灵芽五行相配。有的人灵芽只有两行或三行不等,所以对修仙功法的选择自然不同。

陆明灵芽五行俱全,虽然也能修行两行或三行、四行属性的功法,但他五行灵性较为均衡,任何一行又不突出,修行五行功法反而最是合适。

经阁一层中五行俱全的修仙功法也有不少。好在每本册书都有注解,上面写有五行属别、优缺之处,以及各自的特点。

待这些册书看完,时间已经过去小半个时辰。陆明斟酌许久,最终选择了一本名为《五方五行真录》的修行之法。

经阁中比《五方五行真录》强的功法有很多。譬如有一本名为《五德真诀》的修行之法。据注解,这功法在万法宗也算得上数一数二。

虽然修行难度高,花费的时间久,但修行得到的灵炁却是极为精纯,一分灵炁便当得他人二三分。

令人感到可惜是,这《五德真诀》乃前人外出探险,自遗迹中偶得,只是一部残本。练气期及以下的修行之法倒是齐全,若只是如此也就罢了,等修成筑基,再转修其他功法也可。

只是偏偏差了这最重要的一个法门。修士若要修成筑基,其一为丹药,其二为功法特有的、用以突破大境界的法门。若是没有这法门,就只能于炼气期黄发垂髫,寿终正寝。

而这《五德真诀》的法门如今已经缺失,两百年来,万法宗内,为求神通,或是自命不凡而修行此法的修士不在少数,但能筑基的却无一人,最终只能老老于练气境界。

陆明自然不会天真的认为自己一定能够挣脱桎梏,打破规律。他既没有过人的心性,天资也是中上,更没有够硬的背景,只是一名清白修士罢了。

既然筑基有望,能享两百年寿元,他自然不会、也不愿在如此重要的事情上冒险。

至于说转修其他功法,更是不敢奢望。即使炼气九层的修士也不过是修仙界的底层。

修行之路遍是险恶,外出历练被大修士随手打杀,尸骨无存;或是路遇劫修,身首异处;亦或者妖兽凶残,葬身腹中,诸如此类修士数不胜数。

况且修行之法本就珍贵无比,若非有自己的机缘,否则想要得到一本品质高、且属性相合的功法难上加难。

陆明不可能把突破筑基的希望寄托在渺茫的机遇中,且届时若是再转修,只怕寿命也不允许。

与其寄托于转修,不如选择《五行五方真录》作为修行之法更加合适。

这本功法属于入门门槛低,上限却很高的一种,兼容性也比较强。

标注记载,这功法全篇平平无奇,却又暗藏道言;修行速度比之一般功法要快上几分,灵炁自然也要薄弱一些。

不凡之处在于其中记载的、利用五行相生相克之理,以五行灵物来凝炼灵炁的法门。

这法门练气期修行至多三次,每多一次,所需五行灵物品质越高,修行后体内灵炁也要高上许多,能够增添几分底蕴。

宗门内有一部分修士修行的就是这门功法,虽然法门修行起来有一定凶险,但经阁中的修行心得不在少数,可谓是筑基之前的修行之路一片坦途。

至于其他的功法,要么如同《五德真诀》,修行难度高,缺页少册,要么就是平庸之流,虽然修行难度低,但入不得眼罢了,虽然有伯仲之流,又不合心意。

陆明一番思索,也不再犹豫,拿着《五行五方真录》来到经阁门口的桌前,将册书恭敬的递给值勤师兄,待师兄解封之后再双手接了过来。

经阁中的册书都有特殊禁制,必须用专门的方法解封才能查阅。

陆明乘坐飞舟回到住处已是午时,待令牌打开洞府阵法,这才如释重负,放松下来。

洞府内的设施极为简单,一张石床,一张石桌,还有一个活水池。

陆明坐在石桌旁的石凳上,拿起桌上的一个木质药瓶,倒出一颗辟谷丹吞下,片刻时间就感觉一阵饱腹感袭来。

辟谷丹是唯一一种门派内可以免费领取的丹药,是普通弟子提取五谷、肉食的精气炼制而成。

不食五谷,则秽气不生,相比凡间五谷而言,辟谷丹祛除了食物的大部分浊物秽气,适合养气期与练气期服用,至于筑基修士,餐风食气,服露餐霞,自然神明而寿,无有饥饿之忧。

服过辟谷丹,陆明静了静心,小心的将《五行五方真录》摊开在石桌上,开始翻阅起来。

天下之事万端,而道术尤难明於他事也。何可以中才之心,而断世间必无长生之道哉?

若正以世人皆不信之,便谓为无,则世人之智者,又何太多乎?今若有识道意而犹修求之者,讵必便是至愚,而皆不及世人耶?又或虑於求长生,傥其不得,恐人笑之,以为暗惑。

若心所断,万有一失,而天下果自有此不死之道者,不亦当复为得之者所笑乎?日月有所不能周照,人心安足孤信哉?

这是写在功法最前的诫言,大意便是劝诫弟子要相信世间有万寿之法,长生之道,更要坚固道心,不为外物所惑。

倒是让陆明警醒了几分。