第83章 北朝皇帝篇（12）

北魏献文帝拓跋弘（454年～476年），字第豆胤，代郡平城（今SX省DT市）人，鲜卑族。北魏王朝第六位皇帝（465年～471年在位），文成帝拓跋濬长子，生母李贵人。

太安二年（456年）正月，册立为太子。和平六年（465年）五月，父亲拓跋濬逝世后，登基为帝，平定权臣乙浑。崇文重教，轻徭薄赋，喜好佛老。皇兴三年（469年），将襁褓之中的长子拓跋宏册立为太子。皇兴五年（471年），不满冯太后长期摄政，打算禅让于京兆王拓跋子推，为众臣劝阻而作罢，遂禅让于太子拓跋宏。群臣奏称“三皇澹泊无为，所以称皇；西汉高祖之父被尊为太上皇，是不统治天下的。而皇帝年幼，陛下仍然执政”，尊号太上皇帝，专心修佛。延兴二年（472年）二月，面对柔然来犯，御驾亲征，大败柔然，一直追至大漠。

承明元年（476年），突然暴毙，年仅二十三岁，谥号献文，庙号显祖，葬于云中金陵。

本名

拓跋弘

别名

北魏显祖

字

第豆胤

所处时代

南北朝（北魏）

民族族群

鲜卑族

出生地

平城

出生日期

454年

逝世日期

476年

主要成就

崇文重教，兴学轻赋

庙号

显祖

谥号

献文帝

陵墓

金陵

在位时间

公元465年登基（在位7年）

年号

天安、皇兴

人物生平

早年经历

拓跋弘，北魏文成帝拓跋濬长子，母为李贵人（后追封为文成元皇后）。兴光元年（454年）六月初一日，文成帝出巡阴山。七月初五日（8月14日），拓跋弘在阴山北部出生。

太安二年（456年）二月，拓跋弘被立为皇太子。拓跋弘聪明睿智、机敏颖悟，从小就有济救天下百姓的志向，仁孝纯真，礼敬师友。

继位为帝

和平六年（465年）五月十一日，文成帝去世。[6]五月十二日，皇太子拓跋弘继位，是为献文帝。尊奉嫡母皇后冯氏（冯太后）为皇太后。[7]

平定叛乱

和平六年（465年），车骑大将军乙浑上台后，看到献文帝年幼，趁机借用献文帝的诏令，大肆排斥异己，建立独裁的统治。乙浑把尚书杨保年、平阳公贾爱仁、南阳公张天度、司卫监穆多侯害死。五月十六日，侍中、司徒、平原王陆丽从汤泉入朝，乙浑又把他杀了。五月十七日，献文帝任命侍中、车骑大将军乙浑为太尉、录尚书事，东安王刘尼为司徒，尚书左仆射和其奴为司空。他很快夺取权力，掌握了军队的指挥权，并于七月初二日被封为为丞相，位居诸王上；朝廷内外，事不拘大小，都由他断决处理，自封为太原王。

面对凶残的乙浑，年纪尚幼的献文帝没有任何办法，只好在冯太后那里痛哭。开始时，冯太后对乙浑疯狂屠杀大臣也没有任何办法，也不敢得罪乙浑，只能拜他为丞相，以此保住献文帝的帝位。由于权位的逐渐稳定，乙浑的欲望愈来愈大，已经不满足于丞相的地位，准备伺机发动宫廷政变，自己登基做皇帝。

天安元年（466年）二月初二日，冯太后诏命元丕、元贺、牛益得等人率军，包围乙浑府并把乙浑杀死。由于局势混乱，冯太后下诏临朝听政，处理所有的军国政务。

传位皇子

皇兴五年（471年）八月，献文帝不念情于世务，经常有出世之心，打算把皇位禅让给叔父京兆王拓跋子推，但遭到群臣们坚决反对，献文帝只好作罢。

八月二十一日，献文帝下诏传位于皇太子拓跋宏，群臣上奏以新帝拓跋宏年幼，不能处理朝政，让献文帝亲自处理朝政，并为献文帝上尊号为太上皇帝，区别于汉高祖之父这样虽为皇帝之父却不统治天下的“太上皇”。八月二十三日，献文帝迁居崇光宫，宫中设备简陋，宫阶是土筑成，国家大事都告知献文帝。

最终结局

延兴二年（472年）二月，太上皇帝献文帝戎装出京，在北郊带着将领们击退柔然的进攻；十一月，献文帝骑上战马，征讨柔然，一直杀到漠南，逼柔然后撤几千里。献文帝还颁布诏令，让工商杂伎一律务农，禁止滥杀牲畜，保护农业生产，对那些克己奉公的牧守加以提拔，对那些贪婪残暴的官员严惩不贷。

延兴四年（474年）六月，献文帝再次下令：处理一切案件都要按法律办事，以事实为依据，用刑要慎重。

承明元年六月辛未日（476年7月20日），拓跋弘离奇驾崩于永安殿，年仅二十三岁，谥曰献文皇帝，庙号显祖，葬于金陵。

为政举措

政治

献文帝即位后，继续执行道武帝拓跋珪的政策，他在平城等地建起大量房屋，并将塞外的鲜卑人及其他胡人内迁到关东地区。这是一项强制性的官方移民政策，目的是恢复与发展久经破坏的中原地区，遇到的阻力却恰与其深远的意义成正比。当时的官员不会去体谅老百姓对于故土的依恋之情，更不懂得组织民众去做思想工作，在执行政策过程中多半是采取硬性逼迫的手段，造成了一些地方民众的反感。部分流氓无赖乘机煽动情绪，许多年轻人逃亡集结在外，不少郡县都出现了有组织的土匪或强盗。

献文帝面对民患不想大动干戈地镇压，就与公卿们商量：“朕本来是要为民除害，可惜让那些官员坏了事儿，以至于乱事频起。如今违犯的人多了，不可能把他们都抓起来杀了。我的意思是通过大赦安抚，你们觉得怎么样呢？”元城人侯屈说：“民众逃亡做强盗，这是大罪，如今不给他们定罪就把他们赦免，乃是‘为上者反求于下’（即本末倒置，不是执行政策的人的行为），恐怕不妥。依臣所见，不如诛杀首恶，赦免余党，此举足可安定天下。”清河人崔宏则说：“圣明的君主统领民众，目的便在于安定团结，而不是跟民众去较量胜负。赦免罪行虽不是正招，但却便于执行。侯屈的意思是先诛后赦，还不如一招赦免全部搞定为好！如果有人赦免了之后还不老实，到时再杀也不为晚。”

献文帝拓跋弘赞同崔宏的建议，依计执行，果然民众不再为乱，对于继续作乱搞破坏的少数人，拓跋弘又派将军于栗领兵一万前去平定，很快解决了不安定的因素。