第93章 拜师
第二天，顾秋蝉和王子元坐着雇来的马车，花了小半天，来到崂山脚下。
崂山方圆几百里，二人也不知仙人具体在何处，只能每日上山，漫无目的地寻找。
起初两天，两人一起行动，但每天在山中跋涉，累得一身臭汗，却一无所获。
为了效率，顾秋蝉提议两人分头行动，速度能快一倍，先找到的人做好记号，第二天再一起行动。
而在二人分别行动的第一天，王子元就沿着小路找到了一座庙宇。
晚上听到对方的经历，顾秋蝉感觉这也有点太巧了。第二天，两人沿着昨天王子元的足迹再一次上山时，这种感觉更加强烈了。
那条小路的位置，头两天两人多次经过，但都没有注意，偏偏刚一分开行动，就被王子元发现了？
顾秋蝉此时也有点回过味来了，在这个崂山世界里，恐怕只有王生，也就是王子元这个故事原本的主角，才能触发这一段情节。
想起最开始两天，因为王子元身体素质远逊于自己，导致每天的搜寻范围始终只有那么一点，他还一度想过甩开王子元单干。
此时他不由得庆幸，还好自己没这么干，要不然恐怕一辈子都找不到所谓的“崂山道士”，也完不成拜师的任务了。
他也同时明白了多年前看《西游记》时的一个疑惑：当年猴王入方寸山拜师，曾向一樵夫问路，可当时猴王已入山，路就在脚下，何须多此一举向人问路？
如今看来，这樵夫和王子元一样，都是一个引子。
没有这个引子，你就是在山上转一百年，也别想找到真经。
顾秋蝉跟随王子元的脚步，沿着小路，跨过几条小涧，一路向上，很快来到一处道观前。
这里人迹罕至，鸟啼虫鸣，环境清幽，加之道观前的小院中摆放着一尊铜炉，其中青烟袅袅，更令人心神宁定，脱凡忘俗。
王子元迫不及待地迈入院门，入道观大殿，就见一道士端坐蒲团上，满头白发披散，神情爽朗，潇洒不凡。
听到有人进殿，道士睁开双眼望了过来。
道士睁眼的瞬间，虚室生电。
殿内似乎有道电光闪过，顾秋蝉只觉双眼被晃得一花。
恍惚中，他似乎看到道士的眼球怪异地扭动了几下，瞳孔从眼睑上方猛地翻转到眼眶正中，像装了弹簧般来回晃动数次，才稳定下来。
顾秋蝉被这诡异的一幕吓了一跳，但等他凝神细看时，却见老道士只是微笑看着二人，不见任何异样。
怎么回事？！
再看王子元，对方显然没有察觉到任何异样，而是恭恭敬敬地朝着道士行礼。
顾秋蝉收敛心神，按捺下心思，跟着王子元行礼，然后坐下，看对方与道士交谈。
他一言不发，想起刚进入这个秘境和王子元吃饭时，席间对方的手似乎也曾出现了模糊扭曲的状态，和刚才道士眼睛那样子，倒有几分相似。
这两件事之间……有联系吗？
这次的秘境到底是怎么回事？
想了半天，没有任何头绪。
他听着另外两人一番交谈下来，王子元对道士大为叹服，于是恳求道士收他为徒。
道人笑道：“只怕你娇生惯养，吃不得苦。”
王子元忙道：“弟子慕道久矣，只恨未逢明师，些许皮肉之苦，不在话下，但求道长收下弟子。”
道人不置可否，反而看向了顾秋蝉，笑道：“这位居士……当能传我道统。”
不清楚这道人为啥高看自己一眼，不过顾秋蝉明白，眼下还是先完成任务再说，他趁机俯身拜道：“俺ye、咳，恳请道长收弟子为徒。”
险些冒出来一句“俺也一样”，还好他及时刹住了车。
道人点头应下：“善。”
随着道士点头答应，顾秋蝉视野中也出现了一条提示：
【你完成了任务一：找到崂山道士并成功拜师，现在可自行选择是否离开本世界。】
任务一已经完成，但后续任务并未出现。
是没到时候吗？
一旁的王子元急了，忙道：“这是为何，我与顾兄有甚不同？”
道士笑笑：“这位小居士神光内敛，神魂一道上已入了门，合该是我道门中人。”
王子元惊讶地看过来，显然没想到顾秋蝉还有这本事：“顾兄，你何时……？”
顾秋蝉也有些蒙圈，不过他简单一想，就明白过来，估计是他修行了那门「魔猿观想法」的缘故，这才让道士发现了自身的不同。
从得到这门观想法开始，他能静心修习的次数并不多，不过其的确对神魂、精神有所助益。
他向王子元简单解释：“这是家传的法门，我也不知还有这样的效果。”
转头又向道士求情道：“我这位同窗自小便仰慕道术，还请道长给他个机会。”
道人闭目沉思片刻，最终点头应下。
王子元大喜，拜谢。
二人去山下取回行李，待到傍晚时分，道人外出的弟子陆续回来，顾秋蝉、王子元两人和大家互相见礼，在道观中住下。
之后一月，二人和其他弟子一起，每日做完早课，便出门去砍柴，再无其他。
唯一让人在意的，就是早课的内容，似乎也是一门和「魔猿观想法」类似的修行法。不过，眼角处的提示也只是在顾秋蝉背下道经上的内容后，简单地提示了一句：
【你获得了「早晚功课经」。】
之后就再无更多解释，让他有些摸不着头脑。
但既然能被金手指承认，想必也有几分作用。本着技多不压身的想法，他每天都认真念诵。
王子元初时尚有些新鲜热情，兢兢业业，但他很快就受不了山上日复一日的枯燥生活，不但砍柴时偷懒，每日早晚的功课也是敷衍了事，一个月了，还没记熟《功课经》的内容，背得磕磕绊绊。
顾秋蝉并不意外对方的表现，从获得的记忆中看，此人生于大富之家，兄弟姐妹中又排行最末，颇受家中长辈宠爱，娇生惯养下，吃不得苦很正常。
当年猴王远渡重洋，历尽磨难，花费十数年，才拜在须菩提祖师门下。入门后，也不过扫地、修树、砍柴、挑水，如此六七年，方才得到机会，于半夜三更走后门，在祖师床前，得传长生大道。
道不可轻传，这砍柴恐怕就是道人设下的考验？以此观察弟子的心性如何。
唯有能耐得住寂寞、下得了苦功的人，才会传授大道。
而像王子元这样的人，既不能吃苦，又太过急切——急于学会道法去同窗面前炫耀，这就是“荣辱心”太甚，不是学道之人，就会被筛出去。
人十有八九都生有贱骨，别人送到眼前的东西，往往都不会珍惜，唯有辛苦努力得来的，才觉得宝贵。
倘若本事教得太轻易，那当徒弟的都觉得一切是理所当然，日后忤逆师父也没有半点心理压力。
西游中孙悟空不正是如此？
猴王拜唐三藏为师，去西天取经，初时尚还恭敬，但后来数次忤逆唐三藏，几经纠葛，师徒才能顺利西行。
可他对须菩提祖师可有不敬？同样是师父，孙悟空的态度怎么差这么多？
只要想想孙悟空两次拜师的区别，其中缘由便显而易见。
顾秋蝉明白这层道理，加上也不是真的要学道法，更多是为了秘境任务，因此沉得住气，不紧不慢，静待变化。