失题[1]

黄沙风卷半空抛，云重阴山雪满郊[2]。探水人回移帐就，射雕箭落著弓抄。鸟逢霜果饥还啄，马渡冰河渴自跑。占得高原肥草地，夜深生火折林梢。

鉴赏

这首诗疑即为史传所传的赵延寿《塞上》诗，我们或许可以从三个方面来欣赏它。首先便是“异域之眼”，《太平广记》引《赵延寿传》记载：“（延寿）幼习武略，即戎之暇，时复以篇什为意，尝在北庭赋诗曰：‘……占得高原肥草地，夜深生火折林梢。’南人闻者，往往传之。”由此可见，这首诗是赵延寿青年时代的作品，赋诗的地点在匈奴境内。赵延寿本是后唐的武将，清泰三年（936）他受命北伐石敬瑭，兵败后始入契丹辽国，不过这首诗并非是在这一时期所作的。据《辽史》：“天赞六年，遣人以诏赐卢龙军节度使赵德钧。七年，赵德钧遣人进时果。”辽无天赞七年，应为天显三年（928），那时候年号已经改变了，赵延寿这时有北使之行，这首诗便是在此时写就的。赵延寿虽长期随其父赵德钧镇守北方，但深入契丹国境叙写游牧民族的日常生活，机缘并不多有。如果将此诗误认为是诗人降辽后的作品，那就失落了该诗所表现的那种初见契丹风光而具有的“陌生感”和异域之眼了。其次，从诗人的描写手法来看，该诗四联通篇运用赋法而无比兴，也绝少议论和抒情，仅铺叙草原生活，首联以阴山为镇，描写沙、风、云、雪等物象，而又用卷、抛、重、满等词点染出草原独有的那种雄浑壮阔的景象。次联描写的则是游牧民族的生活状态，作为“行走的民族”，他们逐水草而居，生活与渔猎密不可分，射雕、抄箭是他们在长期的游牧生活中练就的看家本领。到了三联，诗人又将视角转到自然景观，以鸟、马为核心物象，道出人们在苦寒时节迁徙生活中所看到的特殊景象。而尾联就是本诗的点睛之处了，诗人再次将视角转向人文景观，讲占据高地水草丰美之处、完成迁徙之后，人们于夜深之时生起篝火的情形。这不禁令人想起《诗经·公刘》所讲述的农耕部族的迁徙经历，这两首诗可谓是交相辉映了。

该诗虽然没有议论与抒情，可从诗人对草原雄浑风光和游牧民族生活起居的描述来看，该诗真正向读者展现的是游牧民族的精神状态，也就是那种坚忍与勇健的精神，以及劲直豪迈、不畏艰险的英雄气质。

[1] 选自阎凤梧等编《全辽金诗》，山西古籍出版社1999年版。

[2] 阴山：中国内蒙古自治区中部山脉，东西走向，包括狼山、乌拉山、色尔腾山、大青山等。