第2章 前言

为什么要写作本书？就是因为在当今社会中，人与人之间的信任出现了危机。相互猜测、相互怀疑、相互提防，尤其在商品经济领域，这已经成了一种普遍现象。所以，积极倡导信任和诚信，积极倡导行善积德，是当今社会有识之士和广大人民群众的共同呼吁，也是我要写作本书的初衷。

相信，是否真有力量？相信，是否能迅速回归社会？相信，是否能迅速成为当今社会的主流和主体？我的回答是肯定的，我先举三个例子和大家讨论：

例一：第二次世界大战期间，有研究者做试验，把一个死囚关在一个屋子里，蒙上死囚的眼睛，对死囚说：“我们准备换一种方式让你死，我们将把你的血管割开，让你的血液滴尽而死。”

然后打开一个水龙头，让死囚听到滴水声，并对死囚说：“这就是你的血在滴。”

第二天早上打开房门，死囚死了，脸色惨白。其实，他的血一滴也没有滴出来，滴下来的都是水。

例二：春秋战国时期，一位父亲和他的儿子出征打仗。父亲已经做了将军，儿子还只是个马前卒。

一阵号角吹响，战鼓雷鸣，父亲庄严地托起一个箭囊，其中插着一支箭，他郑重地对儿子说：“此乃家传宝箭，佩带身边，力量无穷。不过不到万不得已，切记不可抽出使用。”

那确实是一个极其精美的箭囊，厚牛皮打制，镶着幽幽泛光的铜边儿。再看露出的箭尾，一眼便能认定是用上等的孔雀羽毛制作而成的。

儿子喜上眉梢，贪婪地推想着箭杆、箭头的模样，耳旁仿佛有“嗖嗖”的箭声掠过，敌酋应声落马。

果然，佩带宝箭的儿子在战场上变得英勇善战、所向披靡。当鸣金收兵的号角吹响时，儿子再也抑制不住得胜的兴奋，完全忘记了父亲的叮嘱，强烈的欲望驱使着他“嗖”的一声拔出宝箭，想要看个究竟。骤然间，他惊呆了——那是一支断箭——箭囊里装的是一支折断的箭！

原来，他是凭借着对一支假想宝箭的相信才所向披靡的。

例三：西汉名将李广，有一次打猎，发现草丛中蹲伏着一只猛虎，他急忙弯弓搭箭，用尽气力，一箭射去。

他认为老虎一定中箭身亡，次日天亮派人前去查看，未料被射中的竟是一块形状很像老虎的大石头。不仅箭头深深射入石头当中，而且箭尾也几乎全部射到石头中去了。

他不相信自己能有这么大的力气，于是想再试试，就往后退了几步，张弓搭箭，用力向石头射去。可是，一连几箭都没有射进去，有的箭头破碎了，有的箭杆折断了……

讲到这里，无须多言，谁都能明白，这是在讲相信的力量。无论正向的相信，还是负向的相信，都有着不可小觑的力量。

说到相信，概括起来，无非是指相信自己和相信他人。那么问题来了——我们凭什么要相信自己，尤其是相信他人呢？

清明时节，一个小孩在空旷的地方放风筝，因为是顺风，不多时风筝便飞得很高，甚至高入云端。天黑了，看不见风筝，可是他还紧拉着线，站在那里。有位老人家从旁边走过，问他：“你站在这里一动也不动，在做什么？”

答：“我在放风筝。”

老人家抬头向天空四处张望说：“哪里有风筝呀？”

孩子答：“信不信由你，风筝虽然已经看不见了，但我总觉得上面有股力量牵引着我。”

如果说在这个故事中，只是牵着风筝的小孩在相信，连他身边的老人家都不相信，那么，我们可以通过什么样的力量，通过什么样的方法证明，人与人之间可以达成互信呢？

其实也很简单，引用《孙子兵法》中的一句话就可以明白：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，相救也如左右手。”这就是“同舟共济”这个成语的来处。在现实社会中，人与人之间互不信任的事情太多了，所以就忘记了相互信任才是真正的人性本色。

总而言之，说到信任的本质，无论是信任自己，还是信任他人，其实都是在相信一股向上的力量。信任同声、信任同气、信任同求的共同心愿，才是人类真正的本性。正所谓“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”。

不管这个信任的本性在现实社会中被污垢染污或掩埋了多少，只要及时积极清除，人类信任的本性都将会显露出来，进而熠熠生辉。

所以，我相信——相信的力量。

程实

2020年10月1日于北京