民俗社火,诡道长生
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第15章 香火

正如杨雄心中所想。

在血线出现后,杨雄心里就大概猜测,可能和产妇有关。

他本以为,这应该是类似于受供香火,虔诚拜祭之后,转化而成的信徒。

等看到妇人的那一瞬间,杨雄才明白,自己想错了。

并不是信仰,而是血炉直接从妇人的身上,截取了一部分的阴寿。

受到血炉庇佑,本该夭折于腹中的婴儿,活了下来。

血炉赋予其生命,作为交换,妇人的一半寿命,将偿还给血炉,用以维持血炉的燃烧。

以血还血。

杨雄答应产妇,帮她接生,产妇也说过,她愿意付出一切代价,甚至是要她的命,都在所不惜。

言必信,信必果。

故血炉的代价就是,获得她的一半阴寿。

人之寿元,分阳寿,分阴寿。

这个世界没有鬼神,所以阴寿为0,阳寿即是寿命。

而社火传承,却是直接交易阴寿,阴寿相当于是负数,阴寿20年,阳寿便需要减去20年。

也就相当于一半的寿命。

相当于说,妇人原本还剩40年的寿命,这下,便只能活20年,还有20年,转化成了阴寿。

这就是代价。

而这20年的阴寿,通过交换,10年加给了血炉,10年加给了自己。

20年的阴寿,被分掉一半,这该死的中间商赚差价!

这本该是血傀儡术中的秘法——血傀儡术,可将自身炼制成血肉傀儡。

既是血肉傀儡,便能同属之间,进行拼接:断了手,可以找其他人的手接上,断了腿,也能找其他人的腿接上。

这也正是血傀儡术的恐怖之处。

在这种恐怖诡术下,修炼血傀儡术的人,几乎能够不死——所有的身躯结构,都可以通过这种方式交换。

但绝不是真的不死。

只因每使用一次,便需付出自己体内,一半的生机寿命。

100年变50年,40年变25年,10年变5年,1年变半年。

以生命换不死。

人的贪婪之心,是无穷的,所以修炼血傀儡术的人,基本都很短命。

当血傀儡术转变成血社火传承后,这种秘法,也跟着发生了变化:受到冥冥之中的某种因果影响,原本截取自身的生机,变成通过交易、获取他人的阴寿。

让杨雄和血炉,都因此变强。

怪不得,自己感知到了寿元,却又没有增加。

阴寿毕竟不是阳寿。

这个阴寿,应该怎么去使用?

难道要自己死了才行?

不过某种程度上来说,哪怕是死了,只要保留意识,也算是“长生”。

修仙世界里的修仙者,不过求长生而已。

人生短短数十年,转瞬即逝,若是有了机缘,迈入九品修士,便能增寿百年,往后每多进一品,便能多活一百年。

若是达到一品修士,便是传说中陆地真仙,增寿九百年,加上原有的寿命,便能突破千年桎梏。

那便那是仙。

成了仙,寿命便无止无尽,与天地同寿,也就是传说中的长生不老。

从三皇子的记忆来看,即便是整个离国,也没有人能够达到一品真仙境。至于南瞻洲的其他六国,以及东华洲,西胜洲,北蛮洲等其余三洲,是否有达到一品真仙境的存在,也是不得而知。

如果按照这种算法来看,别的修行者,要通过九品修行,从九品迈入一品,跨越九层境界,才能长生,自己要是反其道而行之,直接死了,反而轻轻松松,简简单单,就长生了?

这是逼着自己躺平的节奏啊。

不过,他可不敢拿生命去试——先苟着,回头真死了再说。

……

随着产妇的事情被解决,破庙比较灵的消息,开始在四周的村落中,逐渐传播开。

不光是李家村的人,甚至连隔壁几个村的人,都赶过来拜祭。

拜佛这种东西,都说心诚则灵,很大程度上,也和心情有关。

有些病,一旦心情愉悦,解开心结,没了压力,自然也就好了。

诸人拜佛,杨雄并未干预,却也有人隔几天提着瓜果钱米,前来还愿,说是佛很灵验。

一传十,十传百。

破庙的香火,慢慢鼎盛。

对于李家村来说,这是好事,村长也脸上有光,便索性大手一挥,安排了村中的青年男子,将破庙破损的地方,用土石修补了一下,又把外面的荒草地,围上篱笆,变成院子。

大殿上,挂着一个极其通俗的木牌:白云庙。

这便是破庙的名字。

既然村民一番好意,杨雄也不客气,便讨来几颗白菜种子,在院子里,种了下去。

种菜这种事情,麻烦,为了避免惹一身泥,杨雄索性控制着几只鼠类血傀,衔着种子,将菜地刨出坑,直接埋进去。

又派出猫类血傀,直接喝上一肚子水,然后去浇灌。

整片菜地,都笼罩在血火范围内,受到血火影响,没过几天,种子便发出嫩芽,长出巴掌来长的菜苗来。

比起普通菜地的成长速度,要快了好几倍。

倒是颇有传说中“灵气充裕之地”的感觉。

就这样,杨雄吃着自己种的菜,没事就研究一下妖僧花无缺的记忆,琢磨一下佛门秘法心经。

若是累了,便换个口味,研究研究铁尸血经,偶尔放点血,做几个血傀。

至于求佛之事,自有武松接待。

武松初得灵性,不善言辞,说话磕磕碰碰的,反而更让人信服。

加上他一身佛门修行之力,口诵心经,佛光乍现,能让人抛却心中杂念,变得心平气和。

对于很多小病,确实有治疗的功效。

这样一来,前来白云庙祭拜的人,也是络绎不绝,功德箱里的香火钱,每隔两三天,就要收取一次。

而杨雄着实低估了这些人对于仙佛的敬畏,在知道白云庙很灵后,甚至就连李三之流的泼皮,来到庙里,都不敢造次,再也不敢找杨雄索取东西了。

甚至主动安排小弟,帮杨雄挑水、修庙,颇有几分讨好之意。

这日子过的,倒也平淡而充实。

偶尔还能收获几道阴寿——有那参加乡试的读书人,发下大宏愿,愿意付出一切,求自己高中的,被杨雄听见,便安排猫傀去偷来试卷,夜里赠送与他,让其提前知道题目。

有那不幸落水,将银两落入河中,愿意以命换钱的,也被杨雄安排犬傀前去打捞,再让鼠傀连夜送到其家中。

甚至还有那乱许愿,只求平白富贵的,杨雄也不客气,直接将香火钱送去。

一道道的生机,连成网状,遍布几个村落。

而杨雄的寿元,虽然没有增加,但阴寿却整整增加到了40年。

血炉的阴寿,也因为中间商的缘故,同样增加到40年。

白云庙的名声,越传越玄乎,也是越来越大。

又是一个月过去。

经过几个月的发酵,楚国和离国,终于准备开战。

村子里的青年男子,三丁抽一,即家中每有三个男子,便要抽出一个男子去从军;若是不足三个男子,也最低需要抽出一人从军,只要年龄够,就必须上。

这也算是“役”的一种。

若是不想从军,便只能出钱。

正如《木兰辞》里记载的,阿爷无大儿、木兰无长兄,愿为市鞍马、从此替爷征。

里面花木兰的父亲,因为没有儿子,哪怕年迈腿残,也要去从军。

这些抽出的男子,在乡里经过短时间的训练之后,便被送去县里,调往两国边境。

一时间,几家欢喜几家愁。

而李家村,说也奇怪,或许是阴气充盈,整个李家村都是女多男少,多年下来,家中几乎都是一个男子,有两个男子的,都算是稀有了。

故短短两个月,李家村里的男丁,就走了大半。

此时,杨雄的寿元,也增加到了一年。

就在这时候,李家村发生了一件怪事。