第1章 序章

人类神话所传说的后羿射日，匿界的正史《绳墨纪鉴》实实在在的将之记录为扶桑之战，这原本是发生在炎帝和黄帝时候的事儿，相较于人类一些史学家认定发生在尧帝时期的说法早了大几百年，或者也可以说，这是发生在神农氏时候的事儿，因为炎帝和神农氏也确实不是同一个人，更准确一点说，神农氏压根就不是人，他只是炎帝部族的一匹开化变人的斑羚羊精而已——这一点，从人类久远以来所流传的神农氏画像中，他头上两个鼓包似的小犄角就能看得出来——那个时候的人类，还没有动物和所谓高级动物的概念差别，更多的争斗发生在部族与部族之间，动物精灵们作为部族中的一份子参与其中，“精灵”的称呼也不像现在一概统称“妖精”这般有如此浓重的歧视贬义色彩，虽然相处也不那么融洽吧，只是吃饱穿暖活下去尚且都成问题，也没那些闲工夫斗心思，所以齐心协作相对也还算和谐。

“蝙蝠王号白蚁军团夜伐扶桑双树起扶桑之战”这几个字便是扶桑之战在《绳墨纪鉴》上整个过程的全部记载，并非是当时打绳结的史官没记住或是有了丝帛木简后记述抄录的时候遗失了，主要是还因为当时上层的商议结果，所以其中细节才一概没有提及，虽然战乱很快平息了下去，但人类和精灵全都遭受到了空前的大规模死伤，法术威力强大不易管理，而且除了争强惹事，对日常的劳动生产生活没什么帮助，黄帝和炎帝商议之后，决定禁止一切法术，因为非人类动物变身成人本身就是一种法术形式，如此一刀切的决定，无疑剥夺了精灵们以人体形态生活的权利，精灵们以决定无理为由拒不接受，尤其是在部落里担任重要职位的精灵们更是强烈的反对，甚至认为这是对自身的一种蔑视和羞辱，争持不下之际，眼看着随时都有可能再度爆发的战争，神农氏提出了精灵与人类划界而居的方案，并最终确定了以契约结界的方式来分界的办法。

划界而居的前提是确定立场，将拒绝法术的人界和拥护法术的精灵界区分开，选择人界的精灵必须放弃一切法术，——虽然精灵界没有任何的条件，但跟随人类的还是占了大多数，神农氏最开始选择的也是人类，这也导致了分界之后的两次大回归，——立场确定之后，分界就容易多了，那时候还没有纸笔，所以并非书面形式，仍旧是割血盟誓的做法，代表人类的炎帝和代表精灵的大丹朱氏在那片后来才被叫做神农架九湖坪的地域上，在被倒下的扶桑树压毁了一半的太阳圣殿上，全都割破手指，将血滴在殿中的月方诸中，诸中涌出的水流将血液稀释后注入甘泉海，精灵界各个村子的代表将采集的种子或是树苗在甘泉海的水里浸泡后，带回各自的村子种下成长为分界树，联合沿路各途洒下泉水的区域，如此的空间就会形成契约结界，实现与人类分隔的目的，这样的分界，一直持续了十好几年才最终完成。之后的大几千年，虽然并没有因为契约结界的建立完全将两个世界隔绝开，却在很大程度上断绝了彼此的交往，万物之灵的人类不去依赖法术，发明创造的能力得以显现，这也导致了之后的发展繁荣和战乱，精灵界因为觉悟的高低决定了法力的强弱，大多保持着古朴自然的生活，寿命的延长最大限度的保证了局面的和平稳定。

契约约定，精灵进入人界只能以零法力真身的形态，而人类将失去对于精灵界的一切感知，即使精灵界就在眼前，人类也会直接从这一头穿越到另一头去，就类似于夹层一样的被隐匿在空间之中，所以精灵界被叫做夹层匿界，因为考虑到这样的方式会造成精灵界对于人类发明创造的单向共享性，所以商定契约的时候还定了这样一条，当人界面临重大的灾难之时，精灵界要尽可能的帮助人类。

因为“匿”和“密”两字读音相近字义相通，再加上方言的关系，匿界有时候也被叫做密界。