第54章 唐朝的那些事（四十八）

（六）人才吸引来了，怎么留得住用得好呢？

筑巢引凤，人才吸引来了，怎么样发挥他们的主观能动性，尽心尽力全身心地为朝廷服务呢？

信任很重要。

凡是有点才气，脾气肯定不好。

如果心思都放在工作上，难免会得罪人，这个时候就需要主要领导能把好方向，看清本质了，最重要的是要信任，疑人不用，用人不疑。

这话说起来简单，做起来却非常难。

有些工作是需要攻坚克难，往往不是一时半刻能见到成效的，就更需要领导的绝对支持和长久信任。

而且在这个过程中，圈子的或者利益受损的就会以各种各样的理由来时不时贬损一下，谎话说了一千遍往往就可能成为真理，时间久了，难免会出现嫌隙。

李世民这样的贤明君主还是不能始终保持一致，更何况别人？

627年，贞观二年，12月，有人告发魏征，罪名是徇私，对象是他的亲戚。李世民让御史大夫温彦博去调查，调查结果是无中生有，莫须名。本来事情这样就结束了，但温彦博在调查结论的意见建议部分，提到魏征做事情虽然没有私心，但也难免对别人误解，为了避嫌，下次最好能留下做事情的痕迹。另外可能还有一层意思大概是苍蝇不叮无缝的蛋，虽然事情是没有，但无风不起浪，魏征平时的言行还是要注意好。

李世民听听也挺有道理，就让温彦博去批评魏征，让他注意言行，也是要搞好团结，避免让人抓住把柄。

魏征有点不高兴，跑去见李世民，说领导和下属应该是一体的，属于利益共同体，最重要的要相互信任相互理解。如果做事情之前都要想着保留痕迹，就要想着留退路，那就是为做事而做事，也就没有信任和默契了，两人之间也就生疏了，国家的兴亡也就不可预知了，这也是我不想的。

魏征引用孟子的话强调君主对于臣下信任的至关重要性，“君视臣如手足，臣视君如腹心；君视臣如犬马，臣视君如国人；君视臣如粪土，臣视君如寇仇。”他主张君主对大臣要诚信不疑，如“上之不信于下，必以为下无可信矣。若必下无可信，则上亦有可疑矣”。这样“上下相疑，则不可以言至治矣”。

李世民也终于意识到信任的重要性，他向魏征表示了歉意。

（《资治通鉴》或告右丞魏征私其亲戚，上使御史大夫温彦博按之，无状。彦博言于上曰：“征不存形迹，远避嫌疑，心虽无私，亦有可责。”上令彦博让征，且曰：“自今宜存形迹。”它日，征入见，言于上曰：“臣闻君臣同体，宜相与尽诚；若上下但存形迹，则国之兴丧尚未可知，臣不敢奉诏。”上瞿然曰：“吾已悔之。”征再拜曰：“臣幸得奉事陛下，愿使臣为良臣，勿为忠臣。”上曰：“忠、良有以异乎？”对曰：“稷、契、皋陶，君臣协心，俱享尊荣，所谓良臣。龙逄、比干，面折廷争，身诛国亡，所谓忠臣。”上悦，赐绢五百匹）。

李世民的信任也最终得到了回报，

在李世民上台之初，魏征提议国家的方针是休养生息用王道，封德彝建议国家不稳人心变坏应该用严刑酷政的霸道，最终李世民选择了魏征的建议，为唐初的经济社会发展打下了非常好的基础（《资治通鉴》上之初即位也，尝与群臣语及教化，上曰：“今承大乱之后，恐斯民未易化也。”魏征对曰：“不然。久安之民骄佚，骄佚则难教；经乱之民愁苦，愁苦则易化。譬犹饥者易为食，渴者易为饮也。”上深然之。封德彝非之曰：“三代以还，人渐浇讹，故秦任法律，汉杂霸道，盖欲化而不能，岂能之而不欲邪！魏征书生，未识时务，若信其虚论，必败国家。”征曰：“五帝、三王不易民而化，昔黄帝征蚩尤，颛顼诛九黎，汤放桀，武王伐纣，皆能身致太平，岂非承大乱之后邪！若谓古人淳朴，渐至浇讹，则至于今日，当悉化为鬼魅矣，人主安得而治之！”上卒从征言）。

经过4-5年的励精图治，唐朝从原来的一穷二白民不聊生到了国家富足安居乐业，打败了突厥，活捉了颉利可汗，被尊称为天可汗。回想几年的励精图治，李世民也不得不称赞魏征的建议。

（《资治通鉴》：元年，关中饥，米斗直绢一匹；二年，天下蝗；三年，大水。上勤而抚之，民虽东西就食，未尝嗟怨。是岁，天下大稔，流散者咸归乡里，米斗不过三、四钱，终岁断死刑才二十九人。东至于海，南及五岭，皆外户不闭，行旅不赍粮，取给于道路焉。上谓长孙无忌曰：“贞观之初，上书者皆云：‘人主当独运威权，不可委之臣下。’又云：‘宜震耀威武，征讨四夷。’唯魏征劝朕‘偃武修文，中国既安，四夷自服。’朕用其言。今颉利成擒，其酋长并带刀宿卫，部落皆袭衣冠，征之力也，但恨不使封德彝见之耳！”征再拜谢曰：“突厥破灭，海内康宁，皆陛下威德，臣何力焉！”上曰：“朕能任公，公能称所任，则其功岂独在朕乎！”）。