第41章 械斗很正常
武仕桓最终答应了沙莫的要求，那些铁器也都归还给了麦雅村，主要是因为那些铁器，竹常村是真的看不上，都是些什么玩意，所以不如做一个顺水人情。
倒是达瓦族的汉子们有些舍不得，因为本来这些武器是要给他们的，现在又要将这些本来已经到手的铁器给送回去，那感觉是真的不太好。
这些铁器在竹常村人的眼中确实什么也不算，可是在达瓦族汉子们的眼中，那可真的是太珍贵了，如果不是因为这些铁器，麦雅村的人还能伤了达瓦族这么多汉子。
但是竹常村的人已经同意了，他们也不好说什么，只是交出自己手中铁器的时候，达瓦族的人还是十分不舍的。
等铁器送走，夕阳西下，程平安也是终于从救人的空隙之中直了直自己的腰，程平安学过紧急护理，所以会缝合，一般超过一厘米的伤口就是需要缝合的，而且在伤口愈合的时期，多吃一些高蛋白的食物，比如豆腐，豆芽，花生、鸡肉等。
这里要记住，如果如果伤口出现发炎、感染、化脓等症状是不建议缝针的，缝针后脓肿无法引流会导致炎症加重；陈旧伤口也不建议缝针，缝针后可能出现炎症反应。
好在达瓦族的汉子都是早上受的刀伤，全部都没有发炎，程平安一一的缝合，缝合完之后，再给敷上止血的草药。
说真的，达瓦族这边的汉子很简单，都是刀伤，没有什么难的，超过一厘米直接缝合，小于一厘米，缝合都不用，麻烦的是谁呀，麻烦的是麦雅村受箭伤的那些汉子们。
箭伤是最难处理的，古代所有的冷兵器中，弓箭绝对是当仁不让的“一哥”，是古代最可怕的致命武器，相当于现代的枪支，如果是机械弩箭的话，相当于今天的导弹了。
有人会说，箭确实威力不小，但是箭伤也不难呀，直接将箭给拔掉，跟着该缝合缝合，该救治救治，如果您这样说，就一定是电视剧给误导了。
古代的箭矢，只要能射中你，你想要像电视剧中一下就拔出来，那不太可能。
古代的箭头有一百多种，程平安的竹常村使用的三叉箭，这种箭很简单，看起来平平无奇，但是箭头叉状，中间和两边各有利刃，扁而平，人被射中后，箭头很难取出，不取的话会极疼，取出了对身体伤害也很大，致死率很高。
历史上三国时期著名将领周瑜在公元209年“瑜亲跨马肆陈，会流矢中右胁，疮甚，便还”，此后不到一年后，箭伤复发“瑜还江陵，为行装，而道於巴丘病卒”，不可谓不可惜。
哎...此时你可以想想程平安都麻烦了，要想取这样的箭，必须将伤口再次划开，再将箭头小心翼翼的取出来，这三是多人，一个一个的慢慢的划，好在后面武浅浅也来帮自己，哀嚎声，惨叫声，程平安听的鸡皮疙瘩都是掉了一地，实在是太惨了。
那也没有办法，你没有麻醉药，就只能挺着，好在人都没有死，这说明程平安的手法还是可以的。
当然了，古代最毒的还不是三叉箭，有一种重箭，这种箭顾名思义箭头大又重，大部分带有倒刺，不以速度见长，但是杀伤力极强，配合强弩使用，如果射中要害，即使没有射穿铠甲，也很可能因为内脏受损当场毙命；如果胳膊、腿部被射中，可能直接被截断，完全丧失战斗力，被敌军剿灭。
还有一种破甲箭。顾名思义是专门为了击穿敌人的铠甲而制造的，穿透力极强，堪称古代的“反坦克导弹”。破甲箭比普通的锥形箭更要细长，十字开刃形状，有了强弓的加持，简直就是破甲神器，甚至可以一箭射穿三个未穿铠甲的士兵，威力强劲。
如果射中人体，很难被拔出，甚至可能连肉一起带出来，如果射中骨头，轻者重伤，重则残废甚至死亡，在缺乏抗生素的古代，几乎很难幸存。
将手上的血在竹桶中给洗干净，程平安直接累倒在自己的床上，武浅浅也累，但是武浅浅却用自己的手给程平安轻轻的按着。
“先生...今天您可是太辛苦了，要是没有您的话，这些人可能都要死的！”武浅浅崇拜的看着程平安。
听到武浅浅的话之后，程平安则是有些苦涩的道：“为什么你们这里的械斗这么厉害，简直就和五六十年代一样，这样的械斗一定要禁止，要是出了人命可就麻烦了。”
械斗太正常了，咱们自古是农业社会，人民以村庄为组织，以农业为生存手段。在漫长的农业文明发展中，土地、水源成为了最为重要的资源。
尤其是在南方的山区，地狭人多，为争抢土地和水源，同村、不同村的人都会产生矛盾。
小矛盾有的时候诉诸公堂，而一些牵扯根本利益的矛盾，则常常采取暴力解决，这就是械斗。
械斗之风最严重的是东南地区...有人说这都伤了这么多人了，难道还不是最严重的，说真的，还真的不是最严重的，有两个相邻的村庄，一个叫井岗村，一个叫马田村。这两个村庄自古就有冲突，在清朝就多次发生大规模械斗，死伤惨重。
永兴县志记载，井、马两村积为世仇，不许通婚，不做贸易，常聚众斗殴。
之后时光荏苒，到了九十年代，你没有看错就是九十年代，马田镇当地居然出现了“父老会”这种旧社会的宗族议事会，在暗地里掌管着各地村里的大小事务。
据统计，这次械斗共有8人当场死亡，其中井岗村死了7个人，几乎都是被土炮炸死。
呵呵...而且打了39个小时，所以达瓦族和麦雅村的械斗，那根本就不算什么。
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