第二单元　精气学说

细目一　精气学说的概念

【考点突破攻略】

要点

1.精的概念　精，又称精气，在中国古代哲学中，一般泛指气，是一种充塞宇宙之中的无形（指肉眼看不见形质）而运动不息的极细微物质，是构成宇宙万物的本原；在某些情况下专指气中的精粹部分，是构成人类的本原。

精概念的产生，源于“水地说”。

2.气的概念　气，在古代哲学中，指存在于宇宙之中的无形而不断运动的极细微物质，是宇宙万物的共同构成本原。

气的概念源于“云气说”。

两汉时期的元气说同化了之前的各种气概念，认为元气是构成宇宙万物的最基本、最原始的物质，这就是后世所谓的“元气一元论”。

3.精气的概念　精气，又称为“精”。精，首见于《老子》一书。书中云：“寂兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。”　《管子》认为精的存在形态是“气”，其曰：“精也者，气之精者也。”可见“精”与“气”同义，指一切细微、精粹的物质，亦是生成宇宙万物的原始物质。故《易经》和《管子》将气直接称为精气或精，并认为宇宙万物皆由精气所构成。如《易传·系辞上》说：“精气为物。”　《管子·心术下》说：“一气能变曰精。”可见精或精气，即是精粹的、能够运动变化的“气”。故精、精气与气所指实为一物，其内涵是同一的。

精气不但是生成天地万物及人类的原始精微物质，亦是万物运动、变化和发展的共同物质基础和客观存在。正如《淮南子·天文训》所说：“天地之袭精为阴阳，阴阳之专精为四时，四时之散精为万物。”由于精气是存在于宇宙之中运动不息的极精微物质，故其运动变化亦推动和促进着宇宙万物的发生、发展和变化。

［常考考点］精、气和精气的概念内涵及三者的关系。

细目二　精气学说的基本内容

【考点突破攻略】

要点

1.精气是构成宇宙的本原　精气学说认为，宇宙中的一切事物都是由精或气构成的，宇宙万物的生成皆为精或气自身运动的结果，精或气是构成天地万物包括人类的共同原始物质。精气生万物的机理，古代哲学家常用天地之气交感，阴阳二气合和来阐释。精气自身的运动变化，分为天地阴阳二气。天地阴阳二气的交感合和是宇宙万物包括人类的发生、发展与变化的根本机制。

精气有“无形”与“有形”两种不同的存在形式。所谓“无形”，即精气处于弥散而运动状态，充塞于无垠的宇宙空间，是精气的基本存在形式。由于用肉眼看不见，故称其“无形”。

2.精气的运动与变化　精气是活动力很强，运行不息的精微物质。自然界一切事物的纷繁变化，都是精气运动的结果。气的运动，称为气机。气运动的形式多种多样，但主要有升、降、聚、散等几种。气的运动产生宇宙各种变化的过程称为气化，宇宙万物在形态、性能及表现方式上所出现的各种变化，皆是气化的结果。气的运动是产生气化过程的前提和条件，而在气化过程中又寓有气的各种形式的运动。

3.精气是天地万物的中介　由于精气是天地万物生成的本原，天地万物之间又充斥着无形之气，且这无形之气还能渗入有形实体，与已构成有形实体的气进行各种形式的交换活动，因而精气可为天地万物相互联系、相互作用的中介性物质。这种中介物质维系着天地万物之间的相互联系，使它们成为一个整体，同时，使万物得以相互感应、相互影响、相互作用。

4.天地精气化生为人　人为宇宙万物之一，宇宙万物皆由精气构成，是由天地阴阳精气交感聚合而化生。人类与宇宙中的他物不同，不仅有生命，还有精神活动，故由“精气”，即气中的精粹部分所化生。气聚则成形，气散则形亡，人的生死过程也就是气的聚散过程。

［常考考点］精气学说的基本内容。

【例题实战模拟】

A1型题

1.下列不属于气化形式的是

A.气与形之间的转化　B.气与气之间的转化　C.形与形之间的转化

D.内与外之间的变化　E.有形之体自身不断更新变化

2.气的运动产生宇宙各种变化的过程称为

A.运化　B.升华　C.气化　D.气机　E.感化

3.气的运动称为

A.运化　B.升华　C.气化　D.气机　E.感化

4.人的生命过程是气的什么过程

A.升降　B.出入　C.聚散　D.气化　E.运化

【参考答案】

1.D　2.C　3.D　4.C