上篇　读经典

经者，如织锦之经线，即主线也，无经则无以成章。经典者，传世之重典也。古典医籍，是先贤在长期临床实践中总结其精华，付诸文字而形成的成功之作。这些典籍在后世的传播过程中，历经数千年，为无数医家所诵读。含英咀华，大浪淘沙，于汗牛充栋之作中滤取最为珍贵者，奉为圭臬以传世、授徒，为业医之司南，是为经典著作。

中医学传承至今，为业内公认之重要经典有四，统称“四大经典”。一曰《黄帝内经》（含《素问》与《灵枢》），一曰《伤寒论》，一曰《金匮要略》，一曰“温病学”。前三者皆皇皇巨著，而“温病学”并非一部专著，其所以被称为经典者，乃因明、清两代瘟疫频发，在临床救治实践中，优秀著作相继问世，自成体系，从而形成了温病学派。其中以吴又可、叶天士、薛生白、俞根初、吴鞠通、王孟英等为代表，其著作各有千秋。高等中医药院校成立以来，将其汇集整理，编辑为《温病学》讲义，几经修订，一版再版，培养了大批中医人才，取得了巨大成绩。因此，这一学科被称为“温病学”。“温病学”虽非一家之专著，然其集诸家之长，理、法、方、药自成体系，故约定俗成地被视为“四大经典”之一。

除四大经典外，中医药学各领域、各学科之专业著作中，亦不乏佼佼者，对基础研究与临床实践均具重大指导意义，亦可称之为经典，如《脾胃论》《本草纲目》等。

通观中医学之经典著作，其所以被称为经典，都体现着传承精华、守正创新之特点。如《黄帝内经》总结了秦汉以前，中医学的辉煌成就，形成了中医学的完整理论体系，为中医学理论之渊薮，闪耀着中国古典哲学的光辉，乃中华文明巨著“三坟”之一。《伤寒论》与《金匮要略》为东汉末年张仲景所著，乃第一部中医临床学与外感热病学之巨著，奠定了中医学辨证论治的基础。作者在《伤寒论》序言中云：“乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》《九卷》《八十一难》《阴阳大论》《胎胪药录》，并平脉辨证，为《伤寒杂病论》合十六卷。”可见，仲景之著作，是在继承、守正基础上的创新，是中医学术的一次全面整理、发扬与创新，是一次大的飞跃。温病学派诸家之作，更体现了在《黄帝内经》《伤寒论》基础上的创新、发展。如《温病条辨》“上焦篇”辛凉平剂、轻剂、重剂三方银翘散、桑菊饮、白虎汤的临床应用；“中焦篇”下法中六个加减承气汤的辨证组方原则；“下焦篇”“复脉辈”的选裁与《伤寒论》复脉汤的传承等。由此可见，中医学的发展过程，就是在守正的基础上不断创新的过程。这种传承之路历久弥新，是我们今后仍要坚定不移地走下去的必由之路。

经典之读法，因人、因时而异。以本人之经历，在学生时代，因尚未进入临床，故对经典之理解仅限于字面，仅限于老师的讲授。因而，此时应以记忆、背诵为主，即储备知识，厚积而待日后薄发。作为临床医生，则应带着临床中所遇到的问题于经典中求索答案，此时对经典的理解、领悟与学生时期必有不同，自有一番新境界矣。总而言之，认真研读中医学的经典著作，确能振聋发聩，给人以启迪，且有常读常新之感。因此，我将“读经典”视为每日例行之功课，在三年跟师期间，在导师指导下，总结自己读经典之心得体会，撰写了论文12篇，载入本篇，以就正于同道。