第二节 唐代交游别离诗的常见意象

纵观唐代交游别离诗，直接抒写离愁别绪的较少，大多是借意象抒怀，营造一种凄迷感伤的意境氛围。在唐代交游别离诗中，经常用到的意象主要有柳、酒，日暮、斜阳、月亮，长亭、谢亭，渡口、南浦，等等。

一 柳（折柳送别）

在我国古代有折柳送别之说，此说源于《诗经·小雅·采薇》中的“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。折柳送别的习俗产生于汉代，产生原因大体有两个方面。一是从柳这一事物本身来看，千丝万缕的柳条随风舞动与离人斩不断、理还乱的丝丝缕缕的离愁非常相似。柳枝有随地而生的习性，折柳相赠还有祝愿友人在异地他乡生活顺利、欣欣向荣之意。二是从语音上看，“柳”与“留”谐音，因此折柳送别有挽留、惜别、不舍之意。

古人这种折柳枝以赠行者的风俗成了唐诗中最常见的题材，如盛唐王之涣的《送别》诗就是一例：

杨柳东风树，青青夹御河。

近来攀折苦，应为别离多。

王之涣（688—742），是盛唐时期著名的浪漫主义诗人，字季凌，蓟门（今天津蓟州区）人，一说晋阳（今山西太原）人。王之涣常与高适、王昌龄等人相互唱和，以善于描写边塞风光著称。现仅存6首绝句，以《登鹳雀楼》《凉州词》为代表作。章太炎推《凉州词》为“绝句之最”。

这首《送别》诗从眼前景物——柳产生联想，诗人看到树上的柳枝被折去不少，想到这都是那些多情的送行者所为，侧面描写出送别之多。一个“苦”字，更体现了离别的愁苦。全诗看似平淡，却言浅意深，字字未提送别却字字饱含离别之苦，读来意味深长。再比如罗隐的《柳》：

灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。

自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。

罗隐（833—910），字昭谏，新城（今浙江杭州市富阳区新登镇）人，晚唐诗人。大中十三年（859）底至京师，应进士试，历七年不第。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”（《感弄猴人赐朱绂》），最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。

这首咏柳七绝是写暮春晴日于长安城外、灞水岸边的送别情景。这首诗与众不同之处在于，它不是写自己送别，而是议论他人送别；不是议论一般的夫妻或亲友离别相送，而是有感于倡女送别恋人的缠绵情景。诗人为了避免平铺直叙，采用比兴的手法，托物写人，借助春柳的意象来表现这不同寻常的送别场景。

古人喜欢折柳送别，折柳的寓意是惜别怀远。因之“柳”成了唐代别离诗中的主要意象，借以表达离别依依的不舍情意。

二 酒（饮酒饯别）

古人离别多设宴饯行，酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。将美酒和离情联系在一起的诗词不胜枚举，如：王维的《送元二使安西》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”，等等，都是以酒抒写别离之情。所以许多别离诗，都飘散着浓浓的酒香，酒杯里充盈着说不尽的亲情、友情和恋情。我们先看贾至的《送李侍郎赴常州》：

雪晴云散北风寒，楚水吴山道路难。

今日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫。

贾至（718—772），字幼邻，河南洛阳人，贾曾之子。擢明经第，授单父县尉。安禄山乱，从唐玄宗幸蜀，知制诰，历中书舍人。广德初，授礼部侍郎，封信都县伯。后迁京兆尹，兼御史大夫。著有文集30卷，《唐才子传》有其传。

这首诗首句从眼前景色写起，“雪”“北风”点明送别时令气候，渲染凄冷的环境氛围；次句“楚水吴山”写李侍郎的行程及其路途的艰难。诗人从天时和地理两个方面表达了对友人前路漫漫的关切。后两句“今日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫”则从王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”化出，“今日”“明朝”两相对照，直接抒发惜别之意。这首诗既描写了诗人与友人的依依惜别，又表达了诗人对友人前路珍重的殷切祝愿，而且诗人用酒来强调这份深情厚谊，如不尽醉则不足以散愁，酒在诗中成了表现别情的重要媒介。再比如李白的《鲁郡东石门送杜二甫》：

醉别复几日，登临遍池台。

何时石门路，重有金樽开。

秋波落泗水，海色明徂徕。

飞蓬各自远，且尽手中杯。

李白（701—762），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。有《李太白集》传世。

天宝三载（744）李白被“赐金还山”，与大诗人杜甫相识，并在梁宋间相会、同游。天宝四载春，李白、杜甫在鲁郡（今山东兖州）重逢，并同游齐鲁。这年深秋，杜甫要西去长安，李白则再游江东，两位诗人相约在鲁郡的东石门处作别。这首送别诗就是李白在临行之时所作。

诗以“醉别”开始，干杯结束，首尾呼应，一气呵成，充满豪放不羁和乐观开朗的感情，给人以鼓舞和希望而毫无缠绵哀伤的情调，特有李白风范！全诗语言古朴真淳，直抒胸臆，李白用“酒”把这场送别串起，将叙事、写景、抒情三者融为一体，借景抒情，以情动人；描绘盛景，以美感人。全诗充满了深情厚谊与诗情画意，是诗歌史上脍炙人口的送别佳作。

在离别环境中，酒与歌融合，更是别见风致。比如唐代许浑的《谢亭送别》：

劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。

日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。

许浑（约791—约858），字用晦（一作仲晦），润州丹阳（今江苏丹阳）人。成年后移家京口（今江苏镇江）丁卯涧，以丁卯名其诗集，后人因称“许丁卯”。许浑是晚唐最具影响力的诗人之一，诗中多描写水、雨之景，后人将其与诗圣杜甫相比，有“许浑千首湿，杜甫一生愁”的评价。许浑的诗被误收入到杜牧集者甚多，代表作有《咸阳城东楼》。

这首诗中的“劳歌”本指劳劳亭（今南京）送客时唱的离歌，后成为送别歌的代称。此诗首句便用离别的谢亭和劳歌烘托出浓郁的离别气氛。第二句以江上美景反衬了欢聚的可恋和别离的难承，而那湍急的流水又更添追逐友人的离愁。三、四句写诗人身留谢亭而友人早已远去，并将暮色苍茫、风雨凄迷之景与酒醒之后的孤寂落寞之愁情相互映衬，具有不言伤而心自伤之神韵。青山红叶的明丽景色反衬别绪，而风雨凄迷景色正衬离情，诗中情与景的点染交融，既富有变化又高度统一，极具艺术感染力。

三 日暮、斜阳等

送别诗中常出现“日暮”“斜阳”“夕阳”“暮雪”“暮钟”等傍晚时分的意象。这并非诗人喜欢傍晚时分送别，而是别离这种忧伤的情感与暮色朦胧中的苍茫感相协调。例如王维的《山中送别》：

山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草明年绿，王孙归不归？

王维（701—761），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。开元十九年（731）状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。曾任尚书右丞，故世称“王右丞”。王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音律等，其诗多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。存诗400余首，著作有《王右丞集》《画学秘诀》。

对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然销魂，但那种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更为浓重、更为难耐。千头万绪涌上心头，剪不断、理还乱。可是，王维的这首诗不仅是写了日暮这一时刻，还特别注重细节刻画，诗人抓住日暮时分“掩柴扉”，这一日常化的动作可以激发读者的想象，行人远去，送行者独自归家的寂寞神态，也可以感受到送行者的怅惘心情；同时还可以进一步产生联想，继日暮之后迎来的将是黑夜，送行之人独自掩好柴门，他将怎么样来度过这漫漫长夜呢？王维的这首诗妙就妙在通过“日暮”这一时间意象来表达离愁别绪，着墨不多，却能牵动读者的内心情感。

日暮斜阳这一天中的最能惹人愁情的特殊时刻，再与秋日的肃杀冷清结合起来，更能体现别离人的心境。如严维的《丹阳送韦参军》：

丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。

日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。

严维（生卒年不详），字正文，越州山阴（今浙江绍兴）人。至德进士，授诸暨尉，官至秘书省校书郎。

丹阳，地名。唐代天宝年间以京口（今江苏镇江）为丹阳郡，曲阿为丹阳县（今江苏丹阳市），二者地理位置相近。

这是一首送别的好诗，诗中感情真挚深厚，造语清丽流畅，读之余味无穷。诗的一、二句先写别时，第一句“丹阳郭里送行舟”不仅交代了送行地点，还表明友人是走水路。第二句“一别心知两地秋”语带双关，表面上看“秋”是指时令秋天，实际上以“心”上有“秋”说明“愁”，诗人有意借萧瑟的秋景补写离愁。诗的三、四句写别后的思念。“日晚江南望江北”用“江南”“江北”形成对比，突出了江水之阻隔。由“望”字带出望中所见：“寒鸦飞尽水悠悠。”秋日黄昏，江面上仅有的寒鸦点点却“飞尽”了，只剩下流向远方的悠悠江水，不禁让人联想到“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的无限愁思。

全诗情景交融，真切自然，诗人通过环境气氛的渲染表达送别的缱绻情丝。诗中的“秋（愁）”“日晚”“寒鸦”“水悠悠”所组成的意境，给人凄凉孤独、寂静空虚之感，从而展现出诗人的浓浓离愁和悠悠情思。

古人送别大多在日暮黄昏时刻，因此别离诗中多写傍晚时分的落寞情怀，这正好与漂泊之人的离情别绪相吻合。

四 月亮

月亮也是离别诗歌中常见的意象，月光给人的感觉是朦胧、迷离、苍凉的，这与深邃悠长、委婉忧伤的离情别绪是一致的；再者，月亮含有思乡、思亲的象征义，因而古人常借月抒怀，使抽象的别情更显得动人深长。如薛涛《送友人》：

水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。

谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。

薛涛（约768—约834），唐代女诗人，字洪度。长安（今陕西西安）人。父亲薛郧去世早，她与母亲相依为命。薛涛熟悉音律，八岁能诗，名噪一时。韦皋任剑南西川节度使时，薛涛得以召见并入乐籍，成为歌伎。韦皋觉其才华出众，拟奏请德宗授薛涛以秘书省校书郎官衔。但因格于旧例，未能实现，但人们却称之为“女校书”。后世称歌伎为“校书”就是从她开始的。薛涛和元稹、白居易、张籍、王建、刘禹锡、杜牧、张祜等人都有过唱酬交往。她居住在成都浣花溪边，自造桃红色的小彩笺，用以写诗。后人仿制，称为“薛涛笺”。晚年好作女道士装束，建吟诗楼于碧鸡坊，在清幽的生活中度过晚年。有《锦江集》五卷，已失传。《全唐诗》录存其诗一卷。近人张蓬舟有《薛涛诗笺》。

薛涛这首《送友人》可与“唐才子”们竞雄，向来为人传诵。全诗四句，前两句写别浦晚景。“水国蒹葭夜有霜”化用《诗经·秦风·蒹葭》中的“蒹葭苍苍，白露为霜”，月照山前明如霜，这是诗人登山临水之所见，“有霜”与“月寒”相映，“水国蒹葭”与“山色”相融且“共苍苍”的景象，令人顿生寒意。诗人如此造境，主要是借以表达一种友人远去、思而不见的怀恋情绪。

第三句是对友人的慰勉，表现出相思情意的执着。“千里自今夕”让我们自然地联想到“千里佳期一夕休”（李益《写情》）的无限深情和遗憾。女诗人在这里却加“谁言”二字，反诘之中使其情味更为深厚，大有“海内存知己，天涯若比邻”（王勃《送杜少甫之任蜀州》）之意，也有“隔千里兮共明月”（谢庄《月赋》）的慰勉之调。末句则直接抒写离情之苦。“关塞长”是说友人此行是到边塞，天高水长，难得一见，只能梦中相逢，可最为悲伤的是“离梦杳如”连梦也做不得。这一苦语，相对于第三句的慰勉，又是一大曲折，并将离别的难堪之情推向了高潮。

全诗围绕“月”展开，借月表达相思之情。结构上层层推进，处处曲折，语短意深。“先紧后宽”（先作苦语，继而宽解），宽而复紧，“首尾相衔，开阖尽变”（刘熙载《艺概·诗概》）。

借月表达别离相思的盛唐诗人中李白堪称一绝，且看他的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

此诗大概作于唐玄宗天宝十二载（753），王昌龄从江宁丞被贬为龙标县（今湖南省洪江市）县尉，李白当时在扬州，听到王昌龄被贬的消息后挥笔写下了这首赠别诗。

李白的这首诗重在写人隔两地，难以相见的思念状态。诗中最为引人注目的当属“我寄愁心与明月”一句，月照中天，千里可共，李白将自己的思友情怀寄予明月。全诗借月抒怀，内蕴丰赡。李白先将自己心中愁思诉之于明月，因为明月无私，友我同照，同时诗人又让明月捎愁以托付离情。本来无知无情的明月，在李白笔下被赋予人的情态，月成了诗人的知心朋友。诗人借机把对迁谪好友的思念托一轮皓月带到遥远的夜郎之西。月亮高悬苍穹，分离之人尽管山川阻隔，仍能见到同一个亮，这就拉近了双方的心理距离，减轻了分离造成的痛苦。

五 长亭、谢亭

古代驿道旁置亭，十里一长亭，五里一短亭，送别亲朋好友时往往在亭中设酒饯行，所以长亭也就成了一个抒写离情别绪的意象。比如李白的《劳劳亭》：

天下伤心处，劳劳送客亭。

春风知别苦，不遣柳条青。

劳劳亭，又名新亭，是古人送别之地。三国时期东吴时建，位于南京，是沿长江顺流而下的必经之地。劳劳亭的由来，是借用乐府民歌《孔雀东南飞》中“举手长劳劳，两情同依依”的诗句之意，劳劳亭也因之成了离别感伤的代名词。

李白的这首《劳劳亭》比较有特殊性，诗人并不是真的去劳劳亭送别友人，而是信马由缰，游玩流连到了劳劳亭有感而发之作。同样是表达送别之时的伤心，李白却从寻常景物中发掘出了令人意想不到的闪光点，明明是春风未绿江南岸之际，却被他写得有情有义：“春风知别苦，不遣柳条青。”原来春风就是怕送者和行者太伤心，才没有把柳条吹绿。这种看似无理的拟人写法，却更加丰富了人世间的离情别恨。

除劳劳亭经常作为送别地之外，还有谢亭。谢亭又称谢公亭。在宣城北面，是南齐诗人谢朓所建。后来谢亭成为宣城著名的送别之地，也便成了离愁的代名词。且看李白的《谢公亭》：

谢亭离别处，风景每生愁。

客散青天月，山空碧水流。

池花春映日，窗竹夜鸣秋。

今古一相接，长歌怀旧游。

诗之首联“谢亭离别处，风景每生愁”是说谢朓、范云当年离别之处犹在，每睹此处景物则不免生愁。颔联“客散青天月，山空碧水流”紧承上联“离别”“生愁”，写谢公亭的今日风景。由于离别，当年诗人欢聚的场面不见了，此地显得天旷山空，谢公亭上唯见一轮孤月，空山寂静，碧水长流。这两句写的是眼前令人生愁的寂寞之感。李白把他那种怀斯人而不见的怅惘情绪涂抹在景物上，就使得这种寂寞而美好的环境，似乎仍在期待着久已离去的前代诗人，从而能够引起人们对于当年客散之前景况的遐想，也很容易引起读者的共鸣。

颈联继续写景。诗人抓住谢公亭春秋两季的景物特点来写：勃勃的春日，池中之花自开自落；静谧的秋夜，窗外修竹随风作响。虽然不是孤月、空山那些令人生愁的景物，但联系上联的“客散”“山空”，即便眼前的景色优美，我们仍旧可以感受到人事的寂寞。这正是诗人面对谢公亭的追思，从而自然地引出了诗的尾联：“今古一相接，长歌怀旧游。”诗人在缅怀遐想中，似是依稀想见了古人的风貌，沟通了古今的界限，乃至在精神上产生了共鸣。这里所谓“一相接”，是由于心往神驰而与古人在精神上的契合，是写在精神上对于谢公旧游的追踪。这是一首缅怀谢朓的诗，但读者却从中感受到李白的精神性格，即美好的精神追求和高超的志趣情怀。

六 渡口、南浦

送别地点除了陆路的长亭、谢亭外，水路也有。唐朝水运发达，大运河与众多的河湖构成四通八达的水网。行旅之人出门大多乘船，渡口也是常见的送别地点。长安东南三十里处有一条灞水，汉文帝葬于此，遂称灞陵，水边建有灞陵亭。唐代人们出长安东门相送亲友，常在这里分手，因此灞陵亭在唐诗里常和别离联系在一起。比如李白的《灞陵行送别》：

送君灞陵亭，灞水流浩浩。

上有无花之古树，下有伤心之春草。

我向秦人问路歧，云是王粲南登之古道。

古道连绵走西京，紫阙落日浮云生。

正当今夕断肠处，骊歌愁绝不忍听。

这首诗的主旨意在表达行者和送行者的离情别绪，但诗人不是简简单单写别离，而是融入了诗人自己对当时社会政治局面的隐忧。诗中展现的西京古道、暮霭紫阙、浩浩灞水，以及那无花古树、伤心春草，构成了一幅令人心神激荡而几乎目不暇接的画面。李白这种随手写去，自然流逸，但又有浑厚的气象，充实的内容，是其他诗人所难以企及的。

南浦多见于南方水路送别的诗词中。《楚辞·九歌·河伯》中有“送美人兮南浦”；江淹《别赋》中有“送君南浦，伤如之何！”；等等。故“南浦”像“长亭”“劳劳亭”一样，成为送别之处的代名词，致使它在不是描写送别的诗词中，也浸染了离情别恨。试看白居易的《南浦别》：

南浦凄凄别，西风袅袅秋。

一看肠一断，好去莫回头。

白居易（772—846），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原。唐代伟大的现实主义诗人，白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世。

诗的前两句点出了送别的时间地点。诗人用“南浦”衬离情，渲染离愁别绪。而送别的时间，又正值“西风袅袅”的秋天。秋风萧瑟，木叶飘零，此情此景，怎能不令人倍增离愁。后两句更是情真意切，送君千里终有一别，离人虽已踏上征程，但仍旧一步一回头，不忍离去。这两句不是什么豪言壮语，也不是什么离别誓言，看似平淡，细细咀嚼，却意味深长，把送者和行者双方的离情和内心的悲楚表达到无以复加的程度。

此外，“秋”“寒蝉”“阳关”“古道”“灞桥”“西风”“春草”等也是与离别有关的意象。离别诗中这些常用意象经常叠加在一起，更增离情。比如傍晚、月夜等意象的交融叠加，暮色苍茫与别离忧伤相协调，进而构成了情景交融的诗歌意境。