第一章
互联网群体传播的理论基础

第一节
互联网群体传播的内涵

一、群体传播

所谓群体传播，是指群体进行的非制度化、非中心化、无明确传播主体的传播行为和过程。传播的自发性、平等性和交互性，尤其是信源不确定性及易引发集合行为等是群体传播的主要特征。传统的群体传播需要一定的物理空间，如广场、校园和街道等。但是，物理空间场域并非群体传播产生的必要条件，群体传播必须有一个发生聚集的缘由，若没有值得共享的群体活动，群体并不会毫无理由地聚集。没有聚合，更没有交流，因此就无法形成群体传播。传统的群体传播通常是在一定的物理空间围绕着一个主题进行的，由于传统地理空间和沟通方式的限制，群体传播具有传播范围小、低效率和弱效果的特点，无法具备足够的吸引力，引起传播者和研究人员的注意。

关于群体传播的研究历久弥新，1947年库尔特·勒温关于群体对成员态度和行为改变的影响研究，被视为最早的群体传播研究。随后，群体传播研究在20世纪70年代发展到顶峰，诸多学者的研究焦点主要集中在以下五个方面：关注如何有效在群体内传授讨论技巧的研究；关注群体领袖领导能力的研究；关注实现有效群体传播机制的讨论方法研究；关注群体传播过程互动特性的研究；关注多样传播与群体产出关系的研究。进入21世纪，各国学者在群体传播理论研究上更加深入，更加关注群体成员个体特性、群体形成、群体聚集与传播、群体决策等内容。

二、互联网群体

国外学者将互联网群体称之为“赛博族”“网络世代”“电子社群”或“电子共同体”。雷特认为“赛博族”由互联网中具有共同认知、价值观或信仰的群体组成，他们以兴趣、观点、期望为基础达成共识，同时依附于以认同感和共识为基础的网络空间。泰普斯科特将互联网群体称为“网络世代”，主要是将该群体与父辈生活成长环境作对比，认为生活在网络环境中的新一代与其父辈相比，能够自由学习、工作与生活，创造社群，参与社会生活，网络世代的价值观、生活方式将对传统社会的价值、规范等产生冲击。我们正在进入一个新的时代，在这个时代里，得到了电子化延伸的身体居住在物理世界与虚拟世界的交汇点上。

郑志勇将互联网群体定义为“数字化的个体之间形成的集体，具有多样性，是个体在网络中的多重归属之地”。杨宜音等将互联网群体解释为“具有共同特质、归属感，维持着形成社会实体的社会联系和社会互动的群体”。还有其他学者将互联网群体定义为“虚拟社群”“网络社群”或“网众”。莱恩格尔德在其著作《虚拟社群》中提出“虚拟社群”的概念，指出虚拟社群通过自我界定的互动式展开彼此之间的交流，借助电子网络和基于共享的利益或目的形成组织，以沟通本身为最终目的。

张文宏将网络社群定义为：“人们通过互联网交流互动而形成的、通过一定社会关系而联结起来的、进行共同活动的集合体。”王琪指出：“网络社群是以互联网为中介而进行网络相关活动，形成的具有共同目标和互联网群体意识的相对稳定的人群。”国内众多学者对网络社群的定义包含两个部分，第一部分为基于血缘、亲缘、地缘关系的现实群体在网络中的聚集，是社会组织的延伸；第二部分为网络中不同地域、不同语言、不同身份、不同行业的陌生人之间自发形成的集合，不以现实的人际交往为基础。

何威提出了“网众”的概念，认为网众由网络化用户组成，网络化用户是指社会中积极的媒介使用者，以跨越各种媒介形态的信息传播技术为中介，与其他媒介使用者相互连接，构成融合信息网络与社会网络的新型网络，网络化用户是该网络的节点。

三、互联网群体传播

互联网群体传播是一种受信息传播影响的群集现象，是集体行动在网络社会里的媒介延伸，是传统集群行为的新形式、新表征。作为一种特殊的群体传播形式，网络集群行为在自发中渗透着自觉、偶然中预示着必然、消歇中隐藏着反弹、离散中蕴含着同一、情绪中弥漫着理性、异质间凸显着同质，其传播特质与传统意义上的集群行为相区别。群体传播之所以活跃，正因为其传播主体的群体性，具有不被约束、自发、平等、匿名的特点，这也恰恰导致了它的传播主体是没有中心、没有管理的群体，因此群体的盲从性、群体的感染性易被利用。

网络集群行为是网民在无组织的情况下针对某一共同对象，通过互联网进行临时聚集，表达观点，组织线上或线下活动，进行非制度性参与的过程。其最大的特点是群体成员自发聚集，彼此之间互不相识，信息的来路无从得知，去向也无法控制，在人数众多的群体传播中甚至产生突发的回流现象。互联网群体传播超越了地域的限制，使公众能够及时获取世界各地的新闻信息，从本质上看，它就是群体舆情由分散到集中、最后走向多数一致的动态过程。