英雄的最大资质

宏伟的整体，需强大的零件；伟大的特质，方可造就英雄。

盛情之人，首先重视悟性：此可谓“伟大”之源。伟大之人，悟性超强，而悟性过人，才能造就伟大。

有形世界，人为万物之灵，人以悟性为贵，因而，悟性过人者成就亦最大。

悟性这一首要资赋，又与另两大资赋相从，即精准的判断力与过人的智商。集三者方成人杰。

图为运送布鲁特斯儿子尸体的军士们。布鲁特斯是公元前84年古罗马第一个推翻暴君统治的英雄，他把神圣的罗马大皇帝驱逐到国外，建立了罗马共和国，并成为贤明的执政官，但是他的两个亲生儿子参与了伊特鲁立亚人的复辟阴谋活动，布鲁特斯为捍卫共和国的利益和神圣的法律，大义灭亲，处决了这两个儿子。

判断力是慎思明辨的首需，智力高下是机变智谋的根本。谁先谁后、孰轻孰重由个人的品位决定。一位女性曾祷告：“孩子啊，愿上帝能赐一个好人的悟性给你！”正如斯言。

大凡英雄，皆有超出常人的机智与理性：英勇、迅捷、智精思敏、神思闪现，如电光石火。

亚历山大以丰功伟绩名扬天下。凯撒则以思维锐敏著称，一如其行事果断迅捷。

机敏灵动，硕果累累，放任盲动，灾祸即到。机智是造就“伟大”的双翼，诸多伟大之人只因善于舒展这双翼，虽出于尘泥之中，终居于艳阳之下。

土耳其王曾屈尊现身于某处阳台，阳台俯临的不是公共广场（拘押人才的牢狱，令人循规蹈矩的枷锁），而是一个人潮涌动的花园。国王正要宣读一条律令，手中的文件被风吹去（风似是与他嬉戏，或欲告知国王风亦是一方之主），落在树枝上。臣仆们尽展谄媚之翅，抢先恐后，欲与风争速，借一架梯子一拥而下。唯有一人，纵身一跃，如飞而至，在其他人还在争抢着下梯子时，得纸，升楼，敬献国王。此凌空之捷径，创意堪称第一。国王龙颜大悦，赐以高官要职。他所得大出望外，就此居于艳阳。精神虽无领地，仍可与有国之君并列为王，锐悟得任一天赋相助，皆可吹响声誉的号角。若根基深厚，成就则会更大。

君王之常言，虽俗常也暗藏机智君威。历代君王财富已殒失，但其机智妙言却存于声望之宝盒中，流传千古。

口才可不战而屈人之兵，智者的制胜之道在于机智妙语，而非雄兵开拔。

那位智慧之王——所罗门，是智者中的圣人，在他那次最为称颂的审判——两名妓女争子案中，智裁明判，千古流芳（下令将稚子砍为两半，以察看两女之反应）。正义同样需要巧思裁，方能伸张。

机智光灿如太阳，即便在野蛮之国亦然，土耳其王的慧断，可比所罗门之智。犹太人借款给一名基督徒，约定利息乃是基督徒身上的一盎司肉。付息之日，犹太人目无基督，在土耳其王大殿不依不饶。这智慧的裁判者派人取来天秤，明言只许犹太人割下一盎司肉，多或者少，即被处死。土耳其王平息纠纷如快刀斩乱麻，可称捷悟妙断之奇迹。

急智捷悟如大惑中的神旨，谜团中的斯芬克斯（狮身女人面之怪物，出谜给路人猜，错即杀之），迷宫中的金线，又像是狮子的自问自答，身临险地困境，才见得珍贵。

浪掷机智之人有如虚耗钱财之辈。见遇上等猎物，此类人畏怯如杂类鹰隼；捕获弱小时，他们才挥爪展翅作老鹰状。他们待人尖刻，只会嘲讽，声言残忍之机智和血而成，尖酸之机智以毒调制。此等机智中，自然法则已被染指变污，此类装腔作势之智已将其贬诋，坠入人所不耻的深渊，沦为玩世惹厌的伎俩。

机智之伊始可仰赖天赋，后则借修养以促其长。以自然发端，依人力养成，或可从他处汲取养分，或可凭勤习详察而得。

智言妙语，成功事迹，有才能之人引之为鉴，皆可撒下敏锐的种子，而悟性可使之萌发，繁滋而成为富有机智之才，最终结出机智之果。

至于精确的判断力，其善自现，毋费辞章。