第4章 第四声:善，恶，道德
前面说过第三体的高阶状态，是至善至爱体，为什么是善爱体后面会论道。它是人类此行至今的人类最高体。即一个人此生修行的圆满结果即是如此，认识它，追求它，深悟它，体验它，实践它，直到极致它，升华它。从而将这种能量无限纯净化，即达到自我真元后，而又回归无限能量于外界，就像太阳那样让地球人间收获温暖。它是自古至今，各个文明时期，各个地域，全人类的所出现的无论是佛陀，圣人，弥赛亚，基督等等，及所有哲学类，宗教类的一切信仰的归点，及在第三体上，它们是无差别的，只是通过了语言，文化，习俗，民族，视角，地域环境以及生存方式的不同而表现出了不同的形式和方式。
引用善爱之名，只是借用儒家之词更好的理解，但意义的表达层次可能不一样。所以这里有必要解释善爱。
善，的词语有善于，善长，说明对于某一事物的认知达到改变某一事物的技巧，能力，及它对于自然或者物质世界拥有某种规律的实践积累和总结认识，从而以此达到改变事物的能力，所以首先来说，一定是通过多次实践，多次积累，发现规律，运用规律达成事物另一面的技能技巧而达到善。但是善也有善良，善心，善人，说明善还是一种好的内心修养。也就是总结来说，善这个字就是，对一个内心有修养的人以自己掌握积累的客观物质规律对事物改造后，其结果一定利它的，比如说大禹治水，大禹善于治水，说明对事物的规律运转达到总结，把水治好，让老百姓国家社会不在有灾难，那么这个结果一定是利他的，这就是善。
爱，我认为它是第三体的核心存在，它是自己与自己，及我与我，我与人，我与自然，我与宇宙的一种最高信仰体，是第三体状态下表现的人与一切物质世界总关系的和。它来自于我们的灵根，所谓的灵根就是我们生下来先天与生俱来的一种心境，所谓与生俱来，更多来说，这种爱体的萌芽是由赐予我们生命的伟大母亲带来的，如果说这个世界在物质世界的领域有一座具体的真神，那么这就是伟大的母亲，这位母亲可以是一切在自然生命世界孕育下一代的其它物质生命，包括人类。体验过母爱才知道什么叫真正的爱，知道什么叫公平，什么叫平等，什么叫关怀关爱，就像姐姐和弟弟，两个苹果肯定一人一个，一个苹果肯定一人一半，对于母爱不在多述，及这种母爱的赐予是我们进阶高体的灵脉，或者说第三体种子，并在人与人，人与自然，人与宇宙之间放大。因为人类的第二体个人之欲为王的时代，人与人，人与自然，包括民族也好国家也好都是不平等的，所以会有战争，杀戮，生灵涂炭，作奸犯科。就像战争中的那些孤儿，对它们来说命运不公，就像人类捕猎鲸一样，对小鲸鱼来说也是命运不公，对大象的宝宝来说人类因为象牙或者犀牛角而捕杀它们都是命运的不公。及人的第二体失去节制到一定极限后，就动摇了人类的灵根灵脉，当这个世界变成人间炼狱的时候，就是灵根觉醒之时。肉灵祸乱人间的时候，会目睹人间各种惨剧，只因为贪婪，对权利和欲望的掌控，面对这个时代就会激发内心的能量，有同情心，同理心，悲悯之心，心中愿望向往死去的人去往极乐世界，活着的人真正得到人间净土。及爱的本质是一种内心的能量态势，表现是我与我，我与人，我与自然，我与宇宙的一种关系，达到的是跨越我与我，我与人，我与自然，我与宇宙的物质性第二体差异，从而达到改变物质性第二体的我与人，与自然，与宇宙的和谐共进的一种态势。及所谓的道德，礼，道，法，佛，上帝的经文，只是叙述的是爱的能量态势在不同层面上及我与我，或者我与人，我与自然，我与宇宙的不同层面表达而已。
所以善的本身就必须包含爱的内核为基础释义。或者说善是爱达到圆满，追求圆满的一种体。
所谓第三体的修行就是践行善爱的过程，其最大的核心就是在人生的经历体验中，不断将这种心的能量态势提升。它需要自己的经历，体验，时间的沉淀，由心而出，所谓成与不成也看佛家的缘说吧！
善爱体最大的挑战就是在人生的修行中突破自己的第二体，从而在更高的维度上去看人与我，人与自然，人与宇宙，及上升人类的视角，自然的视角，宇宙的视角去去关乎我们自己的物质肉体存在与发展。
在我们年幼到长大混沌开河以后，随着身体的成长到第二体的自然壮大，身上的这种能量慢慢被附浊和藏匿的，它如同乌云密布的白天见不到太阳一样，但是它就在那，等待风吹云散，拨云见日。而我们人生过程其实就是在不断经历人世，认识认清自我，在人世中寻找自我能量的最终归宿。
一个人的善爱，即他自己一生经历下或当前时间下，内在所能达到的第三体的最高程度而向体外释放的一种能量，这种能量从心发起，以言行传递这种能量，从而这种能量可以为周围带来不一样的场，为别人第三体所感知吸收而达到的一种净化，提升。所以从结果看，一切达到此种场的都可以成为善，某一行，某一念，某一言。因为第三体有心灵之力和智慧之力，一切心灵的感悟净化都是灵根的来源，因为善爱的存在，才会有道德这种普世意义的存在，才能约束恶，让人与人之间是通过善的交流，从而达到信，才能真正打通同纬下与他人第三体信息交换渠道。
善恶是自我之体的两现。善恶是静，即起于心念，于内为静，无形。善恶是动，即现于言行，有果。真善以灵而生，为真，以肉而生，为恶，即人的两体出源善恶，善恶是两体之现。
善爱是道德的根基，一切脱离于灵根的所谓道德都是虚伪，即恶的一面。
道德是人类社会遵循的一种基于善爱的普世言行规范，他潜移默化，推动规范社会的运行，成为大众精神，比如从言语上的文明用语，礼貌用语，从行为上的端正，站，座，从精神信念上的互信，公平，正义，从衣着上的得体都是一种道德，中国人讲节约是一种美德，也都是善的体现，即人的道德一切遵循基于善爱的根基为前提都可以为道德。
而恶只是相对于善而言，它是第二体所源出，其根本是忠于第一体或者俘虏第三体的一种状态，是出于个人对于物质金钱的贪婪，或者对名利的一种自我占有，那他所遵行的社会道德，一切都是以满足自己为先机，呈现的是一种伪善，伪道德，带有先机和目的，他的言行可能初始不会对德行产生恶果，但随着时间推移，终将产生随形的变化。但于恶的本身来说，相对于第二体是一种自然之相，即恶是对第二体的善，即当前本心的状态如此。
一个人是否真善一切源自于自我第三体的自我之境。
一个人没有绝对的善，也没有绝对的恶，即一个人同时兼有善恶两面，因为人类超脱不了肉体，就必然神魔两存，很少有人能克制自己的自私，而做到真正的无私之地，但我们能做的就是不断与宇宙同频，提升自己第三体的力量，发挥心灵与智慧之力，不断积累提升善根，就像王阳明所说存善去恶的理想国。
当你从事善，你会觉察到灵魂之光，他的意义，从而在内心到达一种美好和祥宁，善也是一切美好的事物，即人对于美的追求，也是一种善，只要能触及心灵的，能让自我印刻的都是善，我们自我提升善，也需要去发现善。
人类的转世:人在这一世的修行，会让灵的能量发生变化，更高的灵转世会因为能量引力而进入更高的宇宙同频能量体中，获得新的更高智慧宿主，即进入更高的宇宙智慧生命中。