第17章 第十七声:第三体论（开启）

前面说了第三体，它是至善至爱体，至自然宇宙体，大自由体，次灵或智慧之灵。

持心灵之力和智慧之力。

第三体是我们从生到死，这一世一生必然存在的一体，它既是我，我既是它，即我们生存一世，那个肉体形骸下的我，起心动念的我，和别人自我介绍下的我，即我们的第三体或者本体。

第三体它不是一个我，从时间纵向来看，是诸多的我，不同时间阶段下的我，就像未开的莲花，外面一层是我，剥掉了一层，又是一层的我，一层一层的我，三岁的我，六岁的我，十岁的我，二十岁的我，四十岁的我，生老病死的我。从横向来看，也是诸多的我，白色的我，红色的我，绿色的我，蓝色的我，黑色的我，紫色的我，即多我。

一个六岁的男孩子和几个同岁的孩子在一起，如果没有上过学，父母外出打工，住在老家，爷爷奶奶照顾，那么他可能顽皮至极，无规无矩，无拘无束，随性自由，废寝忘食般的玩乐，即这个当下的我，为最初自然我，第二体至纯的我，基无第三体我的影响，无觉善恶好坏，即无觉体，即此心的我处在第二体动念。我们一定是一个贪，争，妄，痴的我，心无法相，彼彼皆我，每一念，每一我，爱吃的我，爱喝的我，爱哭的我，爱生气的我，爱动的我等等诸我。

当你二十岁时，你上了幼儿园，小学，中学，高中，到大学了，在学校有老师教育，在家有父母长辈们的教育，那从小我们就知道了，尊重老师，尊敬长辈，长大以后孝顺父母，我们要与同学互帮互助，彼此分享，拾金不昧，诚信友善，爱护小动物，要做一个有理想的人等等等等，我们从开始到现在受到了教育，德智体美劳的发展。那这时的我，就存在了一个第三体的我，即这个第三体是被灌输，被塑形的我，如同一个磨具，只需按此生长，成型，它是我们的家长，学校老师，亲戚朋友，社会环境共同塑造的，那这个我就达到了一个初步的我，社会认同的我，一个合格的我，即一个没有觉醒下的三体我。但其实而言这个表面的我，下面还是很多个我，即我们在不同时间不同地点和不同的人都会体现不一样的我。受我们的第二体更加壮大，第三体具形，即这个我他是一个混合的我，彼此压制，彼此存在，自私的我，包容的我，善良的我，邪恶的我，有爱的我，无情的我，争的我，不争的我，以心为导，自然授之。

但是这些不一样的我，还是多我，因为这些多我存在，内心的自我依旧矛盾。

当你四十岁时，那么你要经营你的家庭了，你活在工作之中，你的人生经历阅历足够丰富了，人生活到一种境界，开始有信仰，因为在你二十岁的时候，学校家庭能够给你的已经都给了你，当你四十岁时，社会能够给你的也都给了你，你通过人生经历，目标追求，不断实践，不断精进，经历了人生挫折的挑战，不断通过了心灵的历练，获得自我意识的觉醒，获得心灵的成长和自我社会成就，社会认可。那么作为你现在自己的我，在已经经历了多个我以后通过觉悟已经放下了多个我，那这自我意识的我，自我觉醒的我，自我放下多个我的我，只留下一个或者很少的几个我，即这个我是我唯一能够被自我接纳的我，达到一种内心安的我，就是至第三体我。这时候的我，第二体我已经不在为我，而是为我生，第三体的我已达到真自我状态。

当你六十岁七十岁八十岁的时候，在面对生死的时候，那我们就需要与生老病死，自然宇宙打交道了，这个时候，我们需要在这个我上面，不断精进，将这个我继续提升，提升能量和场，以达至第三体界，至善至爱体，大自由体。

当然，以上只是一段完整人生下，切段不同时间下的四个理想下假设的我。而真正的人生下是有无数个我的，需要一个一个剥落，才能显现光辉。如果用佛家的灭来说，就是要灭掉千千万万个我，只留下一个灭不了的我。